HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1751

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوتِرُ بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، وَيَقُولُ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ» خَالَفَهُمَا أَبُو نُعَيْمٍ، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدٍ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص560
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Ахмад ибн Яхья, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Убайд от Суфьяна ас-Саури и Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана от Зубайда от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абза от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал в витре суры «Хвали имя Господа твоего Всевышнего» [87:1], «Скажи: «О неверующие!»» [109:1] и «Скажи: «Он — Аллах Единый»» [112:1], а после произнесения приветствия говорил трижды, повышая голос: «Пречист Владыка, Пресвятой»». В этом с обоими (Суфьяном ас-Саури и Абд аль-Маликом) разошёлся Абу Нуайм, передав от Суфьяна, от Зубайда, от Зарра, от Саида.
т. 3 с. 250

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 127
٥٤ - التَّسْبِيحُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْوِتْرِ، وَذِكْرُ الاخْتِلَافِ عَلَى سُفيَانَ فِيهِ قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: وجه الاختلاف الذي أشار إليه أن قاسم بن يزيد، ومحمد بن عُبيد روياه عن سفيان الثوريّ، عن زُبيد، عن سعيد بن عبدالرحمن، وخالفهما أبو نعيم، فرواه عن سفيان، عن زبيد، عن ذرّ، عن سعيد، وقد رجّح المصنف -رحمه اللَّه تعالى- رواية أبي نعيم، على روايتهما؛ لكونه أثبت منهما، وقد تقدّم البحث في هذا مستوفى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. ١٧٥٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَيَقُولُ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث صحيح، تقدّم في ٣٧/ ١٦٩٩ من مسند عبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب - ﵄ -. و«أحمد بن حرب»: هو الموصليّ، صدوق [١٠] ١٠٢/ ١٣٥. و«قاسم»: هو الْجَرْميّ، أبو يزيد الموصليّ، ثقة عابد [٩] ١٠٢/ ١٣٥. و«سفيان»: هو الثوريّ الإمام الحجة الثبت [٧] ٣٣/ ٣٧. و«زُبيد»: هو ابن الحارث الكوفيّ، ثقة ثبت عابد [٦] ٣٧/ ١٤٢٠. و«سعيد بن عبد الرحمن»: هو ابن أبزى الكوفيّ ثقة [٣] ١٩٥/ ٣١٢. و«أبوه»: هو عبدالرحمن بن أبزى الخزاعي الصحابيّ - ﵁ - ١٩٥/ ٣١٢. والحديث من مسند عبد الرحمن بن أبزى - ﵁ - أخرجه المصنف -﵀- هنا ٥٤/ ١٧٥٠ و١٧٥١ و١٧٥٢ و١٧٥٣ و١٧٥٤ و١٧٥٥. وفي «الكبرى» ٦٧/ ١٤٤٦ و٦٨/ ١٤٤٧ و٦٩/ ١٤٤٨. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٥١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، يُوتِرُ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَيَقُولُ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ. خَالَفَهُمَا أَبُو نُعَيْمٍ، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدٍ.
54 - Произнесение славословия («тасбих») по окончании витра, и упоминание разногласия относительно Суфьяна в этом Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): смысл разногласия, на которое он указал, состоит в том, что Касим ибн Язид и Мухаммад ибн Убайд передали этот хадис от Суфьяна ас-Саури, от Зубайда, от Саида ибн Абд ар-Рахмана, тогда как Абу Нуайм разошёлся с ними обоими, передав его от Суфьяна, от Зубайда, от Зарра, от Саида. Автор (да будет милостив к нему Аллах Всевышний) отдал предпочтение риваяту Абу Нуайма перед их риваятом, поскольку он более твёрд в передаче, чем они оба. Рассмотрение этого вопроса было приведено ранее полностью. А Аллах Всевышний лучше знает истину. 1750 - Сообщил нам Ахмад ибн Харб, сказал: рассказал нам Касим, от Суфьяна, от Зубайда, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Пророка ﷺ, что он совершал витр с сурами «Хвали имя Господа твоего Высочайшего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый», и говорил после того, как произносил приветствие (таслим): «Пресвят Царь, Пресвятой» — три раза, повышая при этом голос. Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): этот хадис достоверный (сахих), он приводился ранее под № 37/1699 в разделе муснада Абд ар-Рахмана ибн Абзы от Убайя ибн Каба (да будет доволен им Аллах). «Ахмад ибн Харб» — это аль-Мусыли, правдивый передатчик (садук) [10] 102/135. «Касим» — это аль-Джарми, Абу Язид аль-Мусыли, надёжный (сика), благочестивый [9] 102/135. «Суфьян» — это ас-Саури, имам, доказательный (худжа), твёрдый в передаче [7] 33/37. «Зубайд» — это ибн аль-Харис аль-Куфи, надёжный, твёрдый в передаче, благочестивый [6] 37/1420. «Саид ибн Абд ар-Рахман» — это ибн Абза аль-Куфи, надёжный [3] 195/312. «Его отец» — это Абд ар-Рахман ибн Абза аль-Хузаи, сподвижник (да будет доволен им Аллах) 195/312. Этот хадис из муснада Абд ар-Рахмана ибн Абзы (да будет доволен им Аллах) привёл автор (да будет милостив к нему Аллах) здесь, 54/1750, 1751, 1752, 1753, 1754 и 1755. И в «аль-Кубра» 67/1446, 68/1447, 69/1448. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. 1751 - Сообщил нам Ахмад ибн Яхья, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Убайд, от Суфьяна ас-Саури и Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Зубайда, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал витр с сурами «Хвали имя Господа твоего Высочайшего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый», и говорил после того, как произносил приветствие (таслим): «Пресвят Царь, Пресвятой» — три раза, повышая при этом голос. С ними обоими разошёлся Абу Нуайм, передав его от Суфьяна, от Зубайда, от Зарра, от Саида.