HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1767

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْكَعُ بَيْنَ النِّدَاءِ، وَالصَّلَاةِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص564
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Исхак ибн Мансур, он сказал: нам возвестил Яхья, он сказал: нам передал аль-Авзаи, он сказал: мне передал Яхья, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал между призывом (азаном) и молитвой два лёгких раката»
т. 3 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 156
كيحيى بن أبي كثير، ومالك، وعمر بن نافع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم، فجعله عن صفية، عن حفصة، وهم جعلوه، عن ابن عمر، عن حفصة - ﵂ -. وأما بالنسبة للحديث الثاني، فلم يظهر لي وجه الخطإ. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجعِ والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَرْكَعُ، بَيْنَ النِّدَاءِ وَالصَّلَاةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. «إسحاق بن منصور»: هو الكوسج. و«يحيى» شيخه: هو ابن سعيد القطّان. و«يحيى» الثاني: هو ابن أبي كثير. والحديث متفق عليه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٨ - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ- قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: هُوَ وَنَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. رجال هذا الإسناد: ثمانية، كلهم تقدموا قريبًا، إلا اثنين: ١ - (هشام بن عَمّار) بن نُصير الدمشقيّ الخطيب، صدوق مقرىء، كبر، فصار يتلقّن، فحديثه القديم أصح، من كبار [١٠] ١٣٤/ ٢٠٢. ٢ - (يحيى بن حمزة) بن واقد الحضرميّ، أبو عبد الرحمن الدمشقيّ القاضي، ثقة رمي بالقدر [٨]. وثقه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وهشام بن عمار، والعجليّ، ويعقوب بن شيبة، وابن حبان. وقال ابن معين: كان قدريًا، وكان صدقة بن خالد أحبّ إليهم منه. وعن أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه. مات سنة (١٨٣) روى له الجماعة، وله عند المصنف سبعة عشر حديثًا. و«أبو سلمة»: هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدنيّ المشهور. وقوله: «ركعتي الفجر» بدل من «ركعتين». والحديث متفق عليه، كما سبق بيانه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَفْصَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ
как Йахья ибн Абу Касир, Малик, Умар ибн Нафи‘, Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари и другие, — он передал его от Сафийи, от Хафсы, тогда как они передали его от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах). Что же касается второго хадиса, то мне не удалось выявить причину ошибки. А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1767 — Передал нам Исхак ибн Мансур, сказал: сообщил нам (в другой версии — «передал мне») Йахья, сказал: передал нам аль-Аузаи, сказал: передал мне Йахья от Нафи‘, от Ибн Умара, от Хафсы, которая сказала: посланник Аллаха ﷺ совершал между азаном и молитвой два лёгких ракята. «Исхак ибн Мансур» — это аль-Каусадж. «Йахья», его шейх, — это Ибн Са‘ид аль-Каттан. Второй «Йахья» — это Ибн Абу Касир. Этот хадис приведён в обоих сборниках (аль-Бухари и Муслима). А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1768 — Передал нам Хишам ибн Аммар, сказал: передал нам Йахья — то есть Ибн Хамза, — сказал: передал нам аль-Аузаи от Йахьи, от Абу Салямы, — сказал: он и Нафи‘ — от Ибн Умара, от Хафсы, что Пророк ﷺ совершал между азаном и икаматом два лёгких ракята — два ракята фаджра. Передатчики этого иснада — восемь человек, все они упомянуты недавно, кроме двоих: 1 — (Хишам ибн Аммар) ибн Нусайр ад-Димашкы аль-Хатыб, правдивый чтец Корана; в старости он стал заучивать наизусть с чужих слов, поэтому его ранние хадисы более достоверны, из старших [10] 134/202. 2 — (Йахья ибн Хамза) ибн Вакид аль-Хадрами, Абу Абд ар-Рахман ад-Димашкы, судья, надёжный передатчик, которого обвиняли в кадаризме [8]. Его признали надёжным Ибн Ма‘ин, Абу Дауд, ан-Насаи, Хишам ибн Аммар, аль-Иджли, Йа‘куб ибн Шайба и Ибн Хиббан. Ибн Ма‘ин сказал: он был кадаритом, и Садака ибн Халид был для них предпочтительнее его. От Ахмада передано: в нём нет вреда. Ибн Са‘д сказал: у него было много хадисов, и он был из достойных людей. Умер в (183) году. Хадисы от него передавала вся община (передатчиков), и у автора от него семнадцать хадисов. «Абу Саляма» — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аль-Мадани, известный. Его слово («два ракята фаджра») — заменяющее слово к «двум ракятам». Этот хадис приведён в обоих сборниках, как это было разъяснено ранее. А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1769 — Передал нам Исхак ибн Мансур, сказал: передал нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: передал мне мой отец от Йахьи ибн Абу Касира, сказал: передал мне Нафи‘, что Ибн Умар передал ему, что Хафса передала ему, что…
Ссылки автора (1)

1. - وفي نسخة: «حدثني».