Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как поручитель.
1777 - Нам передал Кутайба ибн Саид, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, когда призывали на утреннюю молитву, совершал два лёгких раката, прежде чем встать на молитву.
И передал Салим от Ибн Умара, от Хафсы.
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и уже приводился с иснадом и матном за два раздела до этого. Его слово («и передал Салим от Ибн Умара, от Хафсы») указывает на то, что этот хадис не передавался только одним Нафи‘ом, хотя большинство передатчиков передали его через его путь; но передал его также Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб от своего отца, от Хафсы, — от Пророка ﷺ, — как он это разъяснил своим словом:
1778 - Нам передал Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: рассказал нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, сказал: Ибн Умар — сообщила мне Хафса, что Посланник Аллаха ﷺ совершал два раката перед фаджром, и это было после того, как наступал фаджр.
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх. А его слово «перед фаджром» означает: перед молитвой фаджр.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как поручитель.
Затем он привёл другой путь передачи от Салима, сказав:
1779 - Нам передал аль-Хусейн ибн Иса, сказал: рассказал нам Суфьян, от Амра, от аз-Зухри, от Салима, от своего отца, сказал: сообщила мне Хафса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда фаджр становился ясным для него, совершал два раката.
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и уже приводился за раздел до этого с иснадом и матном, переданный от его шейха Мухаммада Мансура. «Аль-Хусейн ибн Иса» — это аль-Куми, правдивый, знаток хадиса [10] 69/86. «Суфьян» — это Ибн Уяйна. «Амр» — это Ибн Динар. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как поручитель.
Затем автор — да будет милостив к нему Аллах Всевышний — разъяснил, что этот хадис не передавался только одной Хафсой (да будет доволен ею Аллах), но передала его также и Аиша (да будет доволен ею Аллах), сказав:
1780 - Нам передал Махмуд ибн Халид, сказал: рассказал нам аль-Валид, от Абу Амра, от Яхьи,