HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1795

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ ﷿ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Ахмад ибн Яхья, сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр, сказал: нам передал Абу Яхья Исхак ибн Сулейман ар-Рази от аль-Мугиры ибн Зияда от Аты ибн Аби Рабаха от Аиши (да будет доволен ею Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто будет постоянно совершать двенадцать ракатов, тому Аллах Всемогущий и Великий построит дом в Раю: четыре раката перед полуденной молитвой, два раката после полуденной молитвы, два раката после закатной молитвы, два раката после вечерней молитвы и два раката перед утренней молитвой».
т. 3 с. 261

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 184
والأصح أن الأربع قبل الظهر آكد، وقال في «الدر المختار»: آكدها سنة الفجر اتفاقًا، ثم الأربع قبل الظهر في الأصحّ، ثم الكلّ سواء، وهكذا صححه في «العناية»، و«النهاية»، واستحسنه في «فتح القدير». وعند المالكيّة أن سنة الفجر رغيبة، والباقي تطوعات ونوافل. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: الذي يترجّح عندي -كما قاله بعض المحققين- أن آكد السنن الوتر، ثم ركعتا الفجر، ثم التي قبل الظهر، ثم الكلّ سواء. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٩٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ - ﵂ - عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ -﷿- لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ». «أحمد بن يحيى»: الأوديّ أبو جعفر الكوفيّ، ثقة [١١] ٣٨/ ١٢٧٤. و«محمد بن بشر»: هو العبديّ الكوفيّ ثقة حافظ [٩] ٥/ ٨٨٢. والحديث لا يصح من مسند عائشة، بل من مسند أم حبيبة - ﵂ -، كما تقدم تمام البحث فيه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٩٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: «مَنْ رَكَعَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهَا بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ». رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (محمد بن معدان بن عيسى) بن معدان، أبو عبد اللَّه الحرّانيّ، ثقة [١٢] ١٦/ ٦٤٩. ٢ - (الحسن بن أعين) هو الحسن بن محمد بن أعين الحرّانيّ، نسب لجدّه، صدوق [٩] ١٦/ ٦٤٩. ٣ - (معقل) بن عُبيد اللَّه الجَزَريّ، أبو عبد اللَّه العَبْسيّ مولاهم، صدوق يخطىء [٨] ٣٧/ ٩٤٠. ٤ - (عطاء) بن أبي رباح المذكور في السند الماضي. ٥ - (أم حبيبة) رملة بنت أبي سفيان - ﵂ - ١٣/ ٧٠٤. وشرح الحديث يعلم مما قبله، وهو بهذا الإسناد فيه انقطاع بين عطاء وأم حبيبة
И правильнее, что четыре [ракята] перед полуденной молитвой более настойчиво [рекомендованы]. В «Ад-Дурр аль-мухтар» сказано: самая настойчивая из сунн — сунна утренней молитвы, по единогласному мнению, затем четыре перед полуденной молитвой — по более правильному мнению, затем все они равны. Так же признал правильным автор «Аль-Иная» и «Ан-Нихая», и это же одобрил автор «Фатх аль-кадир». А у маликитов сунна утренней молитвы — «рагыба» [настоятельно желательная], а остальные — татаввуат и навафиль [дополнительные добровольные молитвы]. Собиратель [этой книги] — да простит его Аллах Всевышний — сказал: мне представляется более предпочтительным — как сказал один из знатоков-исследователей — что самая настойчивая из сунн — витр, затем два ракята утренней сунны, затем те, что перед полуденной молитвой, затем все остальные равны. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1795 — Сообщил нам Ахмад ибн Йахья, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, сказал: рассказал нам Абу Йахья Исхак ибн Сулейман ар-Рази, от аль-Мугиры ибн Зияда, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто будет постоянен в двенадцати ракятах, тому Аллах ﷻ построит дом в Раю: четыре перед полуденной молитвой, два после полуденной молитвы, два после вечерней молитвы, два после ночной молитвы и два перед утренней молитвой». «Ахмад ибн Йахья» — аль-Авади, Абу Джафар аль-Куфи, надёжный (сика) [11-й слой] 38/1274. «Мухаммад ибн Бишр» — это аль-Абди аль-Куфи, надёжный, хафиз [9-й слой] 5/882. Этот хадис недостоверен как переданный по цепи Аиши, а достоверен как переданный по цепи Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах), как это было подробно разобрано в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний знает лучше, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1796 — Сообщил нам Мухаммад ибн Мадан ибн Иса, сказал: рассказал нам аль-Хасан ибн Аайан, сказал: рассказал нам Мааль от Атаа, который сказал: мне сообщили, что Умм Хабиба бинт Абу Суфьян сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит двенадцать ракятов в течение своего дня и ночи, помимо обязательной молитвы, тому Аллах построит ими дом в Раю». Передатчики этого иснада — пятеро: 1 — (Мухаммад ибн Мадан ибн Иса) ибн Мадан, Абу Абдуллах аль-Харрани, надёжный [12-й слой] 16/649. 2 — (аль-Хасан ибн Аайан) — это аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Аайан аль-Харрани, назван по имени деда, правдивый (садук) [9-й слой] 16/649. 3 — (Маакил) ибн Убайдуллах аль-Джазари, Абу Абдуллах аль-Абси, вольноотпущенник их, правдивый, [но] допускает ошибки [8-й слой] 37/940. 4 — (Атаа) ибн Абу Рабах, упомянутый в предыдущем иснаде. 5 — (Умм Хабиба) Рамля бинт Абу Суфьян (да будет доволен ею Аллах) 13/704. Разъяснение этого хадиса становится понятным из предыдущего, и в этом иснаде есть разрыв между Атаа и Умм Хабибой.