—﵂ —، но он достоверен по иснаду, который приведён вскоре под номером ١٨٠١. Составитель — да помилует его Аллах — Всевышний — привёл его в этой главе от номера ١٧٩٦ до номера ١٨٠٩ и разъяснил содержащиеся в нём изъяны в достаточной мере. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
١٧٩٧ — Сообщил мне Ибрахим ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, сказал: сказал Ибн Джурайдж: я спросил Атаа: «Дошло до меня, что ты совершаешь перед пятничной молитвой двенадцать рак‘атов, что дошло до тебя об этом?» Он сказал: «Сообщила Умм Хабиба со слов Анбасы ибн Абу Суфьяна, что Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит двенадцать рак‘атов днём и ночью, помимо предписанной молитвы, тому Аллах — Свят Он и Велик — построит дом в Раю»».
«Ибрахим ибн аль-Хасан» — это Абу Исхак аль-Массиси, надёжный (сика). «Хаджжадж ибн Мухаммад» — это аль-Массиси аль-А‘вар. «Ибн Джурайдж» — это Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Макки, известный имам.
В иснаде также имеется разрыв, однако он достоверен по тому, что приводится далее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
١٧٩٨ — Сообщил мне Аюб ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Ма‘мар ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Зейд ибн Хиббан, от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто совершит в течение дня двенадцать рак‘атов, тому Аллах — Свят Он и Велик — построит дом в Раю»».
Передатчики этого иснада — семь человек:
١ — (Аюб ибн Мухаммад) аль-Ваззан, Абу Мухаммад ар-Раккы, надёжный (сика) [١٠] ٢٨/ ٣٢.
٢ — (Ма‘мар ибн Сулейман) — с усилением «мим», по образцу «Мухаммад» — ан-Наха‘и, Абу Абдуллах аль-Куфи, надёжный (сика), достойный, аль-Азди ошибся, посчитав его слабым [٩].
Аль-Маймуни сказал: Ахмад дал ему кунью и упомянул его достоинство и внушительность. Его назвали надёжным Ибн Ма‘ин, Абу Дауд и Ибн Хиббан. Ан-Насаи сказал: «В нём нет вреда». Абу Убайд аль-Касим ибн Салям сказал: «Я сидел рядом с Ма‘маром ибн Сулейманом в ар-Раккке, и он был лучшим из тех, кого я видел. У него была нужда к одному из правителей, и ему сказали: «Если бы ты пошёл к нему и поговорил с ним». Он ответил: «Я хотел пойти к нему, но затем вспомнил о знании и Коране, и почтил их обоих, отказавшись от этого»». Аль-Азди сказал: «У него есть неприемлемые (мунакир) передачи», но на слова аль-Азди в этом не обращают внимания. Умер в шаабане ١٩١ года. Передавали от него составитель и Ибн Маджа. В этой книге у него только два хадиса: этот и хадис (٣٨٤٢): «Нет обета в неповиновении Ему…» и далее.
٣ — (Зейд ибн Хиббан) — с кясрой на «ха» без точки и с «ба» с точкой — ар-Раккы, куфийского происхождения, вольноотпущенник Раби‘а, правдив (садук), но допускал много ошибок, и в конце жизни у него изменилась память [٧].