1814 - Сообщил нам Ахмад бин Насих, сказал: рассказал нам Марван бин Мухаммад, от Саида бин Абд аль-Азиза, от Сулеймана бин Мусы, от Макхуля, от Анбасы бин Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит четыре рака‘ата перед полуденной молитвой и четыре после неё, того Аллах ﷻ сделает запретным для Огня».
Передатчики этого иснада — семеро:
1 - (Ахмад бин Насих) Абу Абд Аллах аль-Массиси, правдив (садук) [10] 139/1102.
2 - (Марван бин Мухаммад) аль-Асади ад-Димашки, надёжен (сика) [9] 128/1091.
3 - (Саид бин Абд аль-Азиз) ат-Танукси ад-Димашки, надёжен, твёрдый (сика сабит) [7] 5/460.
4 - (Сулейман бин Муса) аль-Умави, их вольноотпущенник, ад-Димашки, аль-Ашдак, правдив, знаток фикха, в его хадисах есть некоторая слабость, и он был поражён помрачением рассудка незадолго до смерти [5] 7/504.
5 - (Макхуль) Абу Абд Аллах аш-Шами, надёжен, знаток фикха, часто передающий через мурсаль [5] 4/640. В иснаде этого хадиса имеется разрыв, как на это укажет сам автор, однако он достоверен на основании того, что было приведено недавно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1815 - Сообщил нам Махмуд бин Халид, от Марвана бин Мухаммада, сказал: рассказал нам Саид бин Абд аль-Азиз, от Сулеймана бин Мусы, от Макхуля, от Анбасы бин Абу Суфьяна, от Умм Хабибы. Сказал Марван: и Саид, когда ему читали (риваят) от Умм Хабибы от Пророка ﷺ, подтверждал это и не отрицал, а когда сам рассказывал нам его, то не возводил его (к Пророку ﷺ). Она сказала: «Кто совершит четыре рака‘ата перед полуденной молитвой и четыре после неё, того Аллах сделает запретным для Огня».
Сказал Абу Абд ар-Рахман: Макхуль ничего не слышал от Анбасы.
Сказал Абу Абд ар-Рахман: Макхуль ничего не слышал от Анбасы.
«Махмуд бин Халид»: это ас-Сулами, Абу Али ад-Димашки, надёжен, из младших [10] 45/595.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: цель автора — да будет к нему милость Аллаха Всевышнего — этим, как Аллах знает лучше, — показать разногласие относительно Марвана: Ахмад бин Насих передал от него хадис возведённым (марфу‘), а Махмуд бин Халид передал его подробно, разъяснив, что Марван говорил: Саид бин Абд аль-Азиз передавал этот хадис как остановленный (маукуф), но когда ему читали хадис как возведённый, он подтверждал это и не отрицал, — возможно, потому что он слышал его не раз, и большей частью он слышал его остановленным, и посчитал это более достоверным вариантом, поэтому останавливал его, но не отрицал того, что он также возведённый, поскольку слышал его и так. А Аллах Всевышний знает лучше.
А его слово («Макхуль ничего не слышал от Анбасы») означает, что в иснаде имеется разрыв.
Это же, что сказал автор, говорил и Абу Мусхир: ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: сказал Абу Мусхир: Макхуль не слышал от Анбасы бин Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет.