HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1929

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّضْرُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ جِنَازَةً مَرَّتْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَامَ فَقِيلَ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ: إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص36
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам сообщил Исхак, сказал: нам возвестил ан-Надр, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Катады, от Анаса, что мимо Посланника Аллаха ﷺ пронесли похоронную процессию, и он встал. Ему сказали: «Это похоронная процессия иудея». Он сказал: «Мы встали ради ангелов»
т. 4 с. 47

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 108
والحديث صحيح، وقد تقدّم تخريجه قبل حديثين. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٩٢٨ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: «قَامَ النَّبِيُّ - ﷺ - لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ، مَرَّتْ بِهِ، حَتَّى تَوَارَتْ». وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَيْضًا، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا - ﵁ -، يَقُولُ: «قَامَ النَّبِيُّ - ﷺ -، وَأَصْحَابُهُ، لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ، حَتَّى تَوَارَتْ»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (محمد بن رافع) أبو عبد اللَّه النيسابوريّ، ثقة عابد [١١] ٩٢/ ١١٤. ٢ - (عبد الرزّاق) بن هَمّام الصنعانيّ، ثقة حافظ مصنّف [٩] ٦١/ ٧٧. ٣ - (ابن جريج) عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج المكيّ، ثقة فقيه فاضل يدلّس [٦] ٢٨/ ٣٢. ٤ - (أبو الزبير) محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكيّ، صدوق [٤] ٣١/ ٣٥. ٥ - (جابر) بن عبد اللَّه - ﵄ -. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث صحيح، وقد تقدّم شرحه، والكلام على مسائله في الباب الماضي، فلا حاجة إلى إعادتهما، وباللَّه تعالى التوفيق. وقوله: «حتى توارت»: أي تباعدت، واختفت عن أعينهم. وقوله: «وأخبرني أبو الزبير الخ» عطف على قوله: «أخبرني أبو الزبير» الماضي، فالقائل: «وأخبرني» هو ابن جُريج، والفرق بيّن الإخبارين أن في الأول الإقتصار على قيام النبي - ﷺ -، بخلاف الثاني، فقد بيّن فيه قيام أصحابه - ﵃ - معه. واللَّه تعالى أعلم. [تنبيه]: كان الأولى للمصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- أن يورد حديث جابر - ﵁ - هذا في الباب الماضي، لأنه لا مطابقة بينه وبين هذا الباب، وإنما يطابق الباب الماضي، ومثله حديث أنس - ﵁ - الآتي بعده. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٩٢٩ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَامَ، فَقِيلَ: إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: «إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (إسحاق) بن إبراهيم الحنظلي المروزيّ الإمام الحافظ الحجة [١٠] ٢/ ٢.
Хадис достоверный, и разбор его иснада уже приводился двумя хадисами ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1928 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Рафи‘, сказав: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил: «Пророк ﷺ встал при похоронной процессии иудея, которая проходила мимо него, и стоял, пока она не скрылась из виду». И сообщил мне Абу аз-Зубайр также, что он слышал, как Джабир (да будет доволен им Аллах) говорил: «Пророк ﷺ и его сподвижники встали при похоронной процессии иудея, и стояли, пока она не скрылась из виду»). Передатчики этого иснада — пятеро: 1 — (Мухаммад ибн Рафи‘) Абу Абдуллах ан-Найсабури, надёжный (сика), усердный в поклонении [11] 92/114. 2 — (Абд ар-Раззак) ибн Хаммам ас-Сан‘ани, надёжный (сика), хафиз, автор сочинений [9] 61/77. 3 — (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Макки, надёжный (сика), знаток фикха, достойный, но допускающий тадлис [6] 28/32. 4 — (Абу аз-Зубайр) Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Макки, правдивый (садук) [4] 31/35. 5 — (Джабир) ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: этот хадис достоверный, и разбор его, а также рассмотрение относящихся к нему вопросов, уже приводились в предыдущей главе, так что нет необходимости повторять их. И у Аллаха Всевышнего просим содействия. Его слово («хатта таварат» — «пока не скрылась») означает: удалилась и исчезла из их глаз. Его слово («и сообщил мне Абу аз-Зубайр и т. д.») — сочинительная связка со сказанным ранее выражением «сообщил мне Абу аз-Зубайр», то есть говорящим «и сообщил мне» является Ибн Джурайдж. Разница между двумя сообщениями очевидна: в первом ограничивается упоминанием только того, что встал Пророк ﷺ, тогда как во втором разъясняется, что вместе с ним встали и его сподвижники (да будет доволен ими Аллах). Аллах Всевышний знает лучше. [Замечание]: было бы уместнее для составителя (да помилует его Аллах Всевышний) привести этот хадис Джабира (да будет доволен им Аллах) в предыдущей главе, поскольку он не соответствует по смыслу данной главе, а соответствует именно предыдущей главе; подобным же образом обстоит дело с хадисом Анаса (да будет доволен им Аллах), который приводится далее после него. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1929 — (Сообщил нам Исхак, сказав: сообщил нам ан-Надр, сказав: рассказал нам Хаммад ибн Салама, от Катады, от Анаса, что похоронная процессия прошла мимо Посланника Аллаха ﷺ, и он встал. Ему сказали: «Это похоронная процессия иудея». Он сказал: «Мы встали только ради ангелов»). Передатчики этого иснада — пятеро: 1 — (Исхак) ибн Ибрахим аль-Ханзали аль-Марвази, имам, хафиз, доказательный учёный (аль-худжжа) [10] 2/2.