Его слово («сказал: слышал я, как Шу‘ба говорит: сейчас выйдет...» и далее) — слово «ас-са‘ата» (сейчас) стоит в форме винительного падежа как обстоятельство времени.
Сказал ас-Синдий (да помилует его Аллах Всевышний): «Очевидно, что это разъяснение того, каким образом они восприняли хадис, однако в этой речи имеется сокращение, и первоначальный вид её был таков: «мы находились у двери Абу аз-Зубайра, ожидая его выхода, и говорили: сейчас выйдет Абу аз-Зубайр из дома». Аллах Всевышний знает лучше» — конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: суть того, на что указал ас-Синдий, состоит в том, что Абу Дауд слышал, как Шу‘ба передавал хадис от Абу аз-Зубайра, говоря: «Мы были у двери Абу аз-Зубайра, ожидая его выхода, и говорили: сейчас он выйдет к нам из своего дома и передаст нам хадис», и вот он вышел и передал нам от Джабира и так далее. Это и есть суть смысла его слов. В общем же, это место требует рассмотрения и размышления. Аллах Всевышний знает лучше.
[Предостережение]: сказано в «аль-Кубра» после упоминания этого хадиса — приведём его текст: сказал Абу Абд ар-Рахман: «Абу аз-Зубайр — его имя Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус, мекканец. Шу‘ба имел о нём дурное мнение, а Абу аз-Зубайр относится к хафизам, от него передавали Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари, Айюб и Малик ибн Анас. Если он говорит: «Слышал я Джабира», то это достоверно. Он практиковал тадлис, и он для нас предпочтительнее в передаче от Джабира, чем Абу Суфьян, — а имя этого Абу Суфьяна — Тальха ибн Нафи‘. И у Аллаха просим содействия» — конец цитаты.
Хадис достоверный, и разъяснение его, а также изложение содержащихся в нём вопросов, было приведено ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1975 — сообщил нам Исма‘иль ибн Мас‘уд, сказал: передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: передал нам Йунус от Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: сказал нам Посланник Аллаха ﷺ: «Воистину, брат ваш ан-Наджаши умер, так встаньте и совершите молитву по нему». Он сказал: и мы встали, и выстроились рядами по нему, как выстраиваются по покойному, и совершили молитву по нему, как совершается молитва по покойному.
Передатчики данного иснада: шесть.
1 — (Исма‘иль ибн Мас‘уд) аль-Джахдарии, аль-Басрии, надёжный (сика) [10] 42/47.
2 — (Бишр ибн аль-Муфаддаль) аль-Басрии, надёжный, твёрдый, благочестивый [8] 66/82.
3 — (Йунус) ибн Убайд ибн Динар аль-Абдии, Абу Убайд аль-Басрии, надёжный, твёрдый, добродетельный, богобоязненный [5] 88/109.
4 — (Мухаммад ибн Сирин) Абу Бакр ибн Абу Амра аль-Ансарии, вольноотпущенник их, аль-Басрии, надёжный, твёрдый, знаток фикха, благочестивый [3] 46/57.
(2) — «Ас-сунан аль-кубра», т. 1, с. 640, «Книга похорон», № 72/2101.
(3) — В одной из версий: «выстраиваем ряды».
(4) — В одной из версий: «молимся».