(ат-Тирмизи) 1040, (Ибн Маджах) 1539, (Ахмад) 8066, 9266, 9729, 10018, 10090, 10494. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место упокоения, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1995 — Сообщил нам Суайд, сказал: сообщил нам Абдуллах, от Юнуса, от аз-Зухри, что сказал: сообщил нам Абд ар-Рахман аль-А‘радж, от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах), сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто присутствовал на похоронной процессии, пока над покойным не совершат молитву, тому кырат, а кто присутствовал, пока его не похоронят, тому два кырата». Спросили: «А что такое два кырата, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Подобны двум огромным горам».
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: это второй путь передачи хадиса Абу Хурайры, приведённого ранее, передатчики которого уже упоминались недавно. Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима (متفق عليه), а полное рассмотрение его уже было сделано в предыдущем хадисе. И Аллахом Всевышним даётся успех.
«Суайд» — это Ибн Наср аль-Марвази. «Абдуллах» — это Ибн аль-Мубарак. «Юнус» — это Ибн Йазид аль-Айли. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место упокоения, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1996 — Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, отАуфа, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто последовал за похоронной процессией мусульманина, желая награды от Аллаха, совершил над ним молитву и похоронил его, тому два кырата, а кто совершил над ним молитву, а затем вернулся до того, как его похоронили, тот возвращается с одним киратом награды».
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: это третий путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), более высокий по иснаду, чем два предыдущих. Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, а полное рассмотрение его было приведено в первом хадисе.
«Мухаммад ибн Джа‘фар» — известен как «Гундар». «Ауф» — это Ибн Абу Джамиля аль-А‘раби. Его слово («احتسابا» — «желая награды») стоит в винительном падеже как обстоятельство цели, то есть: испрашивая награду у Аллаха Всевышнего, без показухи и стремления к славе среди людей. Сказано в «аль-Мисбахе»: ««ихтасаба-ль-аджра ‘аля-Ллах» означает: сохранил его у Него, не желая вознаграждения этого мира» — конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место упокоения, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1997 — Сообщил нам аль-Хасан ибн Каза‘а, сказал: рассказал нам Масляма ибн Алькама, сказал: известил нас Давуд, от Амира, от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто последовал за похоронной процессией, совершил над ней молитву, а затем ушёл, тому один кират награды, а кто последовал за ней, совершил над ней молитву, а затем остался сидеть, пока не завершат её похороны, тому два кырата награды, каждый из которых больше горы Ухуд».
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: это четвёртый путь передачи хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и разбор его подобен разбору предыдущих путей. Приведём же биографии тех, кто не был представлен ранее, либо был представлен, но давно.