2058 - Сообщил нам Сувайд бин Наср, сказал: рассказал нам Абдуллах, от Хумайда, от Анаса, что Пророк ﷺ услышал голос из могилы и сказал: «Когда умер этот?» Ему сказали: «Он умер в джахилийю». Он обрадовался этому и сказал: «Если бы не то, что вы перестанете хоронить друг друга, я бы попросил Аллаха, чтобы Он дал вам услышать мучение могилы».
Передатчики этого иснада: четверо.
1 - (Сувайд бин Наср) аль-Марвази, надёжный (сика) [10] 45/55.
2 - (Абдуллах) ибн аль-Мубарак, имам, довод (худжжа), аль-Марвази [8] 32/36.
3 - (Хумайд) ибн Абу Хумайд ат-Тавиль аль-Басри, надёжный (сика), подвижник в благочестии [5] 87/108.
4 - (Анас) ибн Малик - да будет доволен им Аллах Всевышний - 6/6. И Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
(Среди них): что этот иснад относится к четверичным (рубаʻийят) у составителя - да помилует его Аллах Всевышний, - и это (119)-й из четверичных иснадов книги. (И среди них): что все его передатчики являются передатчиками достоверных сборников (сахих), кроме его шейха. (И среди них): что его шейх и Абдуллах - оба марвазийцы, а Хумайд и Анас - басрийцы. (И среди них): что в нём фигурирует Анас - да будет доволен им Аллах, - один из семи передатчиков, передавших наибольшее число хадисов; он передал (2286) хадисов, и он последний из умерших сподвижников - да будет доволен ими Аллах - в Басре. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(От Анаса) ибн Малика - да будет доволен им Аллах - (что Пророк ﷺ услышал голос из могилы) то есть от покойного, погребённого в могиле, (и сказал: «Когда умер этот?») то есть хозяин могилы, (сказали: «Он умер в джахилийю») то есть в дни, предшествовавшие исламу, (и он обрадовался этому) - в форме страдательного залога, от слова «радость» (сурур), то есть Пророк ﷺ порадовался тому, что этот погребённый был из числа умерших до ислама, поскольку он не относился к его общине (умме).
Сказал ас-Синди - да помилует его Аллах Всевышний: имеется в виду, что с него было снято то беспокойство и печаль, которые возникли бы при возможности того, что умерший был верующим, подвергающимся мучению в могиле. Возможно также сказать, что допустима радость по поводу мучения врага Аллаха, с точки зрения его враждебности к Аллаху Всевышнему - конец цитаты (1).
(И он сказал) ﷺ (если бы не то, что вы перестанете хоронить друг друга) то есть если бы не опасение, что услышанное вами приведёт к отказу от того, чтобы вы хоронили друг друга, (я бы попросил Аллаха, чтобы Он дал вам услышать) от глагола «дать услышать» (исмаʻ) (мучение могилы). Сказал ас-Синди - да помилует его Аллах Всевышний: то есть звук, который является его следствием, а иначе само мучение не слышится. И Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал собиратель (сего труда) - да простит его Аллах Всевышний: нет препятствия тому, чтобы слышалось само мучение, как было приведено ранее в хадисе аль-Бараа - да будет доволен им Аллах: «И его ударяют железными молотами, одним ударом, и он вскрикивает криком, который слышат находящиеся рядом с ним из числа джиннов и людей». Поэтому не следует удивляться тому, что слышен их удар молотами, как слышен его крик. И Аллах Всевышний знает лучше.
[Замечание]: этот хадис передал Муслим в своём «Сахихе» от хадиса Абу Саида аль-Худри, от Зайда бин Сабита - да будет доволен ими обоими Аллах, - в развёрнутом виде, сказав:
2867 - Рассказал нам Йахья бин Айюб и Абу Бакр бин Абу Шейба вместе, от Ибн Улаййи, сказал Ибн Айюб: рассказал нам Ибн Улаййа, сказал: и сообщил нам Саид аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Саида аль-Худри, от Зайда бин Сабита, сказал Абу Саид: я не был при этом свидетелем от Пророка ﷺ, но мне рассказал это Зайд бин Сабит, сказал: однажды Пророк ﷺ находился в саду рода Бану ан-Наджжар, на своём муле, а мы были с ним, и вдруг мул свернул с ним в сторону, так что почти сбросил его, и оказались там могилы - шесть, или пять, или четыре, - сказал: так говорил аль-Джурайри, - и сказал (Пророк ﷺ): «Кто узнаёт хозяев этих могил?» Один человек сказал: «Я». Он сказал: «Когда умерли эти?» Он сказал: «Они умерли в многобожии». Тогда он сказал: «Поистине, эта община подвергается испытанию в своих могилах, и если бы не то, что вы перестанете хоронить друг друга, я бы попросил Аллаха, чтобы Он дал вам услышать мучение могилы, которое я слышу». Затем он обратился к нам лицом и сказал: «Просите защиты у Аллаха от мучения огня». Они сказали: «Просим защиты у Аллаха от мучения огня». Он сказал: «Просите защиты у Аллаха от мучения могилы». Они сказали: «Просим защиты у Аллаха от мучения могилы». Он сказал: «Просите защиты у Аллаха от искушений (фитан), явных и скрытых из них». Они сказали: «Просим защиты у Аллаха от искушений, явных и скрытых из них». Он сказал: «Просите защиты у Аллаха от искушения Даджжаля». Они сказали: «Просим защиты у Аллаха от искушения Даджжаля» - конец цитаты. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и место прибежища, и у Него мы просим помощи, и на Него уповаем.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
Вопрос первый: о его степени: этот хадис Анаса - да будет доволен им Аллах Всевышний - привёл Муслим.
Вопрос второй: об указании мест, где составитель привёл его, и о том, кто привёл его вместе с ним:
Он привёл его здесь - 114/2058 - и в «аль-Кубра» 114/2185. Привёл его (Муслим) 2867 и 2868, (Ахмад) 11713 и 12143 и 13476. И Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о его пользах:
Среди них: то, ради чего составитель - да помилует его Аллах Всевышний - озаглавил (эту главу), а именно - утверждение мучения могилы. И среди них: что в нём (содержится) чудо Пророка ﷺ, поскольку он слышал мучение того, кто подвергался мучению в своей могиле. И среди них: разъяснение милости Аллаха Всевышнего к Его рабам, поскольку Он скрыл от них мучение могилы, хотя его слышат прочие животные, и это - из милосердия к ним и к тому, кто умирает, ибо если бы не это, то прекратилось бы погребение умерших, и тела покойных подвергались бы унижению, и стали бы подобны телам прочих животных. И среди них: разъяснение силы милосердия Пророка ﷺ к своей общине, поскольку он не попросил Аллаха