(Вопрос второй): о разъяснении мест, где автор упоминает этот хадис, и с кем он приведён вместе:
Он привёл его — 27/2166 — и в «аль-Кубра» 28/2476. Также его привели: (Муслим) в «Посте» 2545, (Абу Дауд) в «Посте» 2343, (ат-Тирмизи) в «Посте» 709, (Ахмад) 17095 и 17133, (ад-Дарими) 1635. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь»....
28 - (Сухур финиками и толокном)
Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): «Толокно» (السويق) — с фатхой над «син» и кясрой над «вав», по форме подобно слову «амир» (أمير) — это еда, которую готовят из измельчённой пшеницы и ячменя. Названо так из-за того, что легко проскальзывает по горлу. Множественное число — «асвика» (أسوقة). А в «аль-Лисан» (10/170) сказано: «ас-Савик» — известное [слово], а «сад» в нём является диалектным вариантом из-за близости звучания [с «сад» и «син»]; множественное число — «асвика». Он сказал: «ас-Сувайк» — это то, что готовится из пшеницы и ячменя. Конец нужной цитаты. Аллах Всевышний лучше знает истину.
2167 - (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ма‘мар, от Катады, от Анаса, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ — а это было во время сухура —: «О Анас, я хочу поститься, накорми меня чем-нибудь». Я принёс ему финики и сосуд с водой, и это было после того, как Билял произнёс азан. Тогда он сказал: «О Анас, найди человека, который поест со мной». Я позвал Зайда ибн Сабита, и он пришёл и сказал: «Я уже выпил глоток толокна, а хочу поститься». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я хочу поститься». И он поел сухур вместе с ним, затем встал и совершил два рак‘ата, затем вышел на молитву).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 - (Исхак ибн Ибрахим) ибн Рахавайх аль-Ханзали аль-Марвази, надёжный, твёрдый [10] 2/2.
2 - (Абд ар-Раззак) ибн Хаммам ибн Нафи‘ аль-Хымьяри, их вольноотпущенник, Абу Бакр ас-Сан‘ани, надёжный, хафиз, известный составитель, ослеп в конце жизни, из-за чего изменился [в передаче], и был склонен к шиизму [9] 61/77.
3 - (Ма‘мар) ибн Рашид аль-Аздий, их вольноотпущенник, Абу Урва аль-Басри, переселившийся в Йемен, надёжный, твёрдый [7] 10/10.
4 - (Катада) ибн Ди‘ама ас-Садуси, Абу аль-Хаттаб аль-Басри, надёжный, твёрдый, практиковал тадлис [4] 30/34.
5 - (Анас) ибн Малик (да будет доволен им Аллах Всевышний) 6/6. Аллах Всевышний лучше знает.
Тонкости этого иснада:
Из них: этот хадис относится к «пятизвенным» (хумасийят) у автора (да помилует его Аллах Всевышний). Из них: все передатчики его — передатчики [сборников] «ас-Сахих». Из них: он представляет собой цепь передатчиков-басрийцев, кроме его шейха, который марвазиец, и Абд ар-Раззака, который сан‘анец. Из них: в нём упомянут Анас (да будет доволен им Аллах Всевышний), слуга Посланника Аллаха ﷺ, служивший ему десять лет; он один из семи передатчиков, передавших наибольшее число хадисов, передал 2286 хадисов, и он последний из сподвижников (да будет доволен ими Аллах Всевышний), умерший в Басре. Аллах Всевышний лучше знает.
Разъяснение хадиса
(От Анаса) ибн Малика (да будет доволен им Аллах Всевышний), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ — а это было во время сухура —) — вставное предложение, которым Анас пояснил время слов Посланника Аллаха ﷺ (О Анас, я хочу поститься, накорми меня чем-нибудь) — то есть чтобы поесть этим сухур (Я принёс ему финики и сосуд с водой) — в этом содержится указание на желательность того, чтобы сухур состоял из фиников и воды, и это — место, на которое опирается автор (да помилует его Аллах Всевышний) для второй части заглавия главы.
Относительно желательности того, чтобы сухур состоял из фиников, приведено то, что передали Абу Дауд в своём «Сунане» и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» с достоверным иснадом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Прекрасный сухур верующего — финики».
(и это было после того, как Билял произнёс азан) — то есть первый азан (Тогда он сказал: «О Анас, найди человека, который поест со мной». Я позвал Зайда ибн Сабита, и он пришёл и сказал) Зайд, извиняясь за то, что не ел с ним ﷺ, полагая, что время еды уже закончилось (Я уже выпил глоток толокна) — разбор огласовки и значения этого слова был приведён в начале главы, и это — место, на которое опирается автор для первой части заглавия главы, поскольку Пророк ﷺ одобрил то, что Зайд поел сухур толокном.
(а хочу поститься. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я хочу поститься») — то есть время ещё остаётся (И он поел сухур) Зайд (да будет доволен им Аллах) (вместе с ним) ﷺ (затем встал) ﷺ (и совершил два рак‘ата) — это два рак‘ата сунны утренней молитвы (затем вышел) в мечеть для совершения (молитвы) в джама‘ате. Аллах Всевышний лучше знает, и у Него просим помощи, и на Него упование.
Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): этот хадис от Анаса (да будет доволен им Аллах) достоверен, автор (да помилует его Аллах Всевышний) привёл его в одиночку — 28/2167 — и в «аль-Кубра» 28/2477. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.