Составитель [сборника] - да простит его Всевышний Аллах - сказал: рассказчики этого иснада все являются рассказчиками достоверных сборников, а «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх. А «ан-Надр» — это Ибн Шумайль, и все они упоминались ранее, кроме:
1 - (Тауба аль-Анбари) ибн Абу аль-Асад, имя Абу аль-Асада — Кайсан ибн Рашид, а также говорят: Тауба ибн Абу Рашид, и говорят: ибн Абу аль-Муварриъ. Абу аль-Муварриъ — с даммой над «мим», фаткой над удвоенным и кясрой огласованным «вав», после чего идёт незернистая буква — аль-Басри, надёжный (сика) [4].
Исхак ибн Мансур передал от Ибн Маина, а также Абу Хатим, Ибрахим ибн Азра и ан-Насаи сказали: надёжный. Ибн Саад сказал: сообщил нам Исхак ибн аль-Муварриъ ибн Тауба аль-Анбари, сказал: это Тауба ибн Кайсан ибн Абу аль-Асад, родом из Сиджистана, рождён в аль-Йамаме и вырос там, затем переселился в Басру, он вольноотпущенник Айюба ибн Азхара, прибыл к Умару ибн Абд аль-Азизу, и Юсуф ибн Умар назначил его правителем Сабура, затем назначил его правителем Ахваза, и было ему в день смерти семьдесят четыре года. Халифа сказал: умер после ста тридцати [года хиджры]. А его внук аль-Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари сказал: умер от чумы в 131 году. Ибн аль-Мадини сказал: у него около тридцати хадисов. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («ас-Сикат»). Аль-Азди один сказал: Тауба передаёт неприемлемые (мункар) хадисы, и передал по своему иснаду от Ибн Маина: считается слабым. Ибн Абу Хайсама передал от аль-Мадаини, от Таубы: я служил у Юсуфа ибн Умара, и он держал меня в заключении, пока на моей голове не осталось ни одного чёрного волоса, и рассказал историю.
В «ат-Такриб» сказано: аль-Азди ошибся, когда признал его слабым. Передавала о нём вся группа [собирателей хадисов], кроме ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и у составителя в этой книге есть от него три хадиса: этот 2176, 2353 и 4073.
Составитель [сборника] - да простит его Всевышний Аллах - сказал: хадис достоверный, и его разбор и указание источника были даны ранее, в предыдущей главе, не забудь об этом. А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
2177 - (Сообщил нам ар-Рабиъ ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Усама ибн Зейд, что Мухаммад ибн Ибрахим рассказал ему, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что он спросил Аишу о посте Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ постился, так что мы говорили: он не прерывает пост, и прерывал пост, так что мы говорили: он не постится, и постился в шаабане или большую часть шаабана»).
Рассказчики этого иснада: шесть:
1 - (Ар-Рабиъ ибн Сулейман) аль-Гизи, Абу Мухаммад аль-Мисри аль-Аърадж, надёжный (сика) [11] 122/173.
[Примечание]: возможно, что этот ар-Рабиъ ибн Сулейман — это аль-Муради, Абу Мухаммад аль-Мисри аль-Муаззин, спутник аш-Шафии, надёжный (сика) [11] 195/311, так оба передают от него составитель, и оба передают от Ибн Вахба. А Всевышний Аллах лучше знает...
2 - (Ибн Вахб) Абдуллах аль-Мисри, надёжный, хафиз, благочестивый [9] 9/9.
3 - (Усама ибн Зейд) аль-Лейси, их вольноотпущенник, Абу Зейд аль-Мадани, правдивый, [но] допускающий ошибки (садук йахим) [7].
Ахмад сказал: аль-Каттан оставил его под конец жизни. Аль-Асрам передал от Ахмада: ничего не стоит. Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: он передавал от Нафиа неприемлемые (мункар) хадисы, я сказал ему: я нахожу его хадис хорошим, он сказал: если ты вникнешь в его хадис, то обнаружишь в нём неприемлемость. Ибн Маин в передаче Абу Бакра ибн Абу Хайсамы сказал: Яхья ибн Саид считал его слабым. Абу Яъла аль-Мусыли передал от него: надёжный, благочестивый (сика салих). Усман ад-Дарими передал от него: в нём нет беды. Ад-Даури и другие передали от него: надёжный. Другие добавили: авторитетный (худжжа). Абу Хатим сказал: записывают его хадис, но не приводят как доказательство. Ан-Насаи сказал: не сильный. Абу Ахмад ибн Ади сказал: от него передают ас-Саури и группа надёжных, а Ибн Вахб передаёт от него хороший сборник, и он таков, как сказал Ибн Маин: в нём нет беды, и он лучше, чем Усама ибн Зейд ибн Аслям. Аль-Барки передал от Ибн Маина: на него осуждали некоторые хадисы. Ибн Нумайр сказал: мадани, известный. Аль-Иджли сказал: надёжный. Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: благочестивый (салих), кроме того, что Яхья — то есть Ибн Саид — под конец воздержался от него. Ибн аль-Мадини упомянул его в пятом разряде среди учеников Нафиа. Ад-Даракутни сказал: когда Яхья аль-Каттан услышал, что он передал от Атаа, от Джабира, возводя к Пророку ﷺ: «Все дни Мины — дни жертвоприношения», сказал: засвидетельствуйте, что я оставил его хадис. Ад-Даракутни сказал: по этой причине аль-Бухари оставил его. Аль-Хаким в «аль-Мадхаль» сказал: Муслим передавал от него, и я сделал вывод из обилия его передач от него, что у него [Муслима] его сборник достоверен, хотя большинство этих хадисов приводятся в качестве подтверждения (истишхад) или он идёт в сочетании (макрун) в иснаде. Ибн Хиббан в «Надёжных» сказал: он ошибается, но дело его правильно, сборник его достоверен, а Усама ибн Зейд ибн Аслям — мадани, слабый (вахин), и они жили в одно время, но аль-Лейси старше, умер в 153 году, и было ему в день смерти немного более семидесяти лет. Ибн аль-Каттан аль-Фаси сказал: Муслим не приводил его как доказательство, а привёл его лишь для подтверждения (истишхад), сказал: Амр ибн Али аль-Фаллас сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид от него, затем оставил его. Сказал: он говорит: «слышал я Саида ибн аль-Мусайиба». Ибн аль-Каттан сказал: это дело неприемлемое (мункар), потому что этим он приравнивается к своему шейху аз-Зухри. Конец слов Ибн аль-Каттана.
Хафиз сказал: и Яхья аль-Каттан не имел в виду этим то, что было понято от него, а имел в виду это относительно определённого хадиса, что становится ясно из его контекста, — сподвижники аз-Зухри согласились передавать от аз-Зухри: «слышал я Саида ибн аль-Мусайиба», и именно на это осудил его аль-Каттан, а не на что-либо иное. Конец слов Хафиза. Аль-Бухари привёл от него с примечанием (таълик), а остальные привели от него, и у составителя в этой книге есть от него четыре хадиса: этот 2177, 4102, 4337 и 4809.