- يُبَيِّتِ
- Глава «ба» с «йа» (بَيَتَ) (байата)
В нём: «Обрадуй Хадиджу домом (بَيْتٍ — бейт) из тростника». بَيْتُ الرَّجُلِ (бейт ар-раджуль) — это его дом, его дворец и его почёт. Он имел в виду: обрадуй её дворцом из изумруда или полой жемчужины.
В стихе аль-Аббаса, да будет доволен им Аллах, в котором он хвалит Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «...пока твой дом (بَيْتُكَ — бейтука), Свидетель, не вобрал в себя из [рода] Хиндиф высочайшую степень, под которой (расположены) пояса [прочих родов]». Он имел в виду его почёт, и поместил его на высшую степень в роду Хиндиф в виде дома. А المُهَيْمِنُ (аль-мухаймин) — свидетельствующий о твоём достоинстве.
В хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Женился на мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за домашнюю утварь (بَيْتٍ — бейт), стоимость которой пятьдесят дирхемов» — то есть за «утварь дома» (متاع بيت), и он опустил первое слово изафета, поставив на его место второе.
В хадисе Абу Зарра: «Что ты будешь делать, если люди умрут так, что могила (البَيْتُ — аль-бейт) будет [стоить] раба?» Здесь под «домом» подразумевается могила, а الوَصِيفُ (аль-васыф) — раб-юноша. Он имел в виду, что места для могил станут тесны, и люди будут покупать каждую могилу за раба.
«Нет молитвы/поста тому, кто не задумал пост с ночи (لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ — лям юбаййити ас-сыям)» — то есть не намеревался совершить его с ночи. Говорят «баййата фулянун ра'йаху (بَيَّتَ فُلَانٌ رَأْيَهُ)», когда некто обдумал своё мнение и выносил его в течение ночи. И всё, что обдумывалось и планировалось ночью — это и есть «тебйит (تَبْيِيت)».
Отсюда же и хадис: «Это дело было продумано (بُيِّتَ — буййита) ночью».
И другой хадис: «Он не оставлял (لَا يُبَيِّتُ — ля юбаййиту) имущество на ночь и не оставлял его на послеполуденный отдых» — то есть если к нему приходило имущество, он не удерживал его до ночи и не до полуденного отдыха, а спешил его разделить.
И другой хадис: «Его спросили о жителях дома, на которых напали ночью (يُبَيَّتُونَ — юбаййатуна)» — то есть на них нападают ночью. А تَبْيِيتُ الْعَدُوِّ (тебйит аль-‘адувв, «ночное нападение на врага») — это когда к нему направляются ночью без его ведома, и он застигается внезапно, и это называется البَيَاتُ (аль-бият).
Отсюда же и хадис: «Если на вас напали ночью (بُيِّتُّمْ — буййиттум), скажите: «Ха-Мим, они не получат помощи»». И это неоднократно встречается в хадисе. И каждый, кого застигла ночь, говорится, что он «провёл ночь» (بَاتَ يَبِيتُ — бата ябиту), спал он или не спал.