HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2348

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا قَطُّ كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص151
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Исмаил ибн Мас‘уд от Халида, который сказал: нам передал Са‘ид, который сказал: нам передал Катада от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: «Я не знаю, чтобы Пророк Аллаха ﷺ прочитал весь Коран за одну ночь, или простоял в молитве ночь напролёт до утра, или постился целый месяц полностью, кроме рамадана».
т. 4 с. 199

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 21, с. 261
و«مروان أبو لبابة»: هو الورّاق البصريّ، مولى عائشة، ويقال: مولى هند بنت المهلّب، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد، ثقة [٤]. قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد؟ قال: اسمه مروان بصريّ ثقة. وذكره ابن حبّان في «الثقات». انفرد به الترمذيّ، والمصنّف، وله عنده في هذا الكتاب هذا الحديث فقط. والحديث صحيح، وهو من أفراد المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، أخرجه هنا-٧٠/ ٢٣٤٧ - وفي «الكبرى» ٧٠/ ٢٦٥٦. وفي «عمل اليوم والليلة» ٧١٢. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٣٤٨ - (أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «لَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ - ﷺ -، قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا قَطُّ كَامِلًا، غَيْرَ رَمَضَانَ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه من أفراده، وهو بصريّ ثقة. و«خالد»: هو ابن الحارث الْهُجيميّ البصريّ الثقة الثبت. و«سعيد»: هو ابن أبي عروبة. والحديث أخرجه مسلم، وقد تقدّم في ١٧/ ١٦٤١ - رواه هناك عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد به، وتقدّم البحث فيه مستوفًى هناك، فراجعه، تستفد. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٣٤٩ - (أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَتْ: كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ، وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - شَهْرًا كَامِلًا، مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلاَّ رَمَضَانَ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، و«حماد»: هو ابن زيد. و«أيوب»: هو السختيانيّ، والحديث أخرجه مسلم، وقد تقدّم في ٣٥/ ٢١٨٣ - رواه هناك عن محمد بن أحمد الصَّيْدَلانيّ، عن محمد بن سلمة، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبد اللَّه بن شقيق به، وتقدم تمام البحث فيه هناك، فراجعه، تستفد. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
«Марван Абу Лубаба» — это аль-Варрак аль-Басри, вольноотпущенник Аиши; говорят также, что он вольноотпущенник Хинд бинт аль-Мухаллаб, и говорят, что он вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Зияда. Он надёжен (сика) [4]. Ибн Абу Хайсама сказал: «Я спросил Ибн Маина об Абу Лубабе, от которого передаёт Хаммад ибн Зайд. Он сказал: его имя Марван, басриец, надёжен (сика)». Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат». Он единственный, от кого передавали ат-Тирмизи и составитель, и у последнего в этой книге от него передан только этот хадис. Хадис достоверный (сахих), и это один из хадисов, приводимых составителем — да помилует его Аллах Всевышний — в единственном числе; он вывел его здесь — 70/2347 — и в «Аль-Кубра» 70/2656, и в «Амаль аль-йаум ва-ль-лайла» 712. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен покровитель. 2348 — (Передал нам Исмаил ибн Масуд от Халида, который сказал: передал нам Саид, который сказал: передал нам Катада от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: «Я не знаю, чтобы Пророк Аллаха ﷺ читал Коран целиком за одну ночь, и не знаю, чтобы он простоял в молитве целую ночь до утра, и не знаю, чтобы он постился целый месяц, кроме Рамадана»). Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: передатчики этого иснада все являются передатчиками сборников достоверных хадисов, кроме его шейха, ибо он относится к тем, от кого передаётся у него в единственном числе; он басриец, надёжен (сика). «Халид» — это Ибн аль-Харис аль-Худжайми аль-Басри, надёжный, твёрдый в передаче. «Саид» — это Ибн Абу Аруба. Этот хадис вывел Муслим, и он уже приводился ранее в 17/1641 — там он передан от Харуна ибн Исхака, от Абды ибн Сулеймана, от Саида таким же образом, и разбор его там был приведён полностью, обратись к нему — и извлечёшь пользу. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен покровитель. 2349 — (Передал нам Кутайба, который сказал: передал нам Хаммад от Аюба, от Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: я спросил Аишу о посте Пророка ﷺ, и она сказала: он постился так, что мы говорили: он не перестаёт постящимся, и прекращал пост так, что мы говорили: он не перестаёт непостящимся, и не постился Посланник Аллаха ﷺ целый месяц с тех пор, как прибыл в Медину, кроме Рамадана). Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: передатчики этого иснада все являются передатчиками сборников достоверных хадисов. «Хаммад» — это Ибн Зайд. «Аюб» — это ас-Сахтияни. Этот хадис вывел Муслим, и он уже приводился ранее в 35/2183 — там он передан от Мухаммада ибн Ахмада ас-Сайдалани, от Мухаммада ибн Салямы, от Хишама ибн Хассана, от Ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Шакика таким же образом, и полный разбор его был приведён там, обратись к нему — и извлечёшь пользу. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен покровитель. (1) — А в другой версии: «меня спросили».
Ссылки автора (1)

1. - وفي نسخة: «سئلت».