(«صوم ثلاثة أيام» — с «дамма» на конце слова, поскольку это сказуемое при опущенном подлежащем), то есть: «оно (упомянутое) — это пост трёх дней (من كل شهر) в каждый месяц».
Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и на Него упование.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис достоверный, и нельзя возражать, что в его иснаде присутствуют Суфьян и аль-Амаш, которые относятся к передатчикам, практикующим тадлис, поскольку его подтверждают последующие хадисы. Он является одним из отдельных хадисов, приводимых составителем; он привёл его здесь под номерами 75/2385 и 2386, а также в «Большом сборнике» под номерами 75/2693 и 2694. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора и Наилучший Покровитель.
2386 — (Передал нам Мухаммад ибн аль-Аляъ, сказав: передал нам Абу Муавия, сказав: передал нам аль-Амаш от Абу Аммара, от Амра ибн Шурахбиля, который сказал: пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который постится весь год?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел бы, чтобы он вообще ничего не вкушал весь год». Тот сказал: «А две трети его?» Он сказал: «Слишком много». Тот сказал: «А половину его?» Он сказал: «Слишком много». Затем он сказал: «Не сообщить ли вам о том, что устраняет тягость в груди?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Пост трёх дней каждый месяц»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — те же, что упомянуты в предыдущем иснаде, за исключением его шейха Мухаммада ибн аль-Аляъ, известного как Абу Курайб, и Абу Муавии Мухаммада ибн Хазима ад-Дарира.
Этот хадис является мурсаль, поскольку Амр ибн Шурахбиль — таби‘ий, однако его подтверждает предыдущий хадис, поэтому он становится достоверным благодаря ему. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора и Наилучший Покровитель.
2387 — (Передал нам Кутайба, сказав: передал нам Хаммад от Гайлана ибн Джарира, от Абдуллаха ибн Мабада аз-Зиммани, от Абу Катады, который сказал: Умар сказал: «О Посланник Аллаха, как быть с тем, кто постится весь год постоянно?» Он сказал: «Он не постился и не разговлялся» — или: «Он не постился и не прекращал поститься». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, как быть с тем, кто постится два дня и разговляется один день?» Он сказал: «А разве кто-то способен на это?» Тот сказал: «А как быть с тем, кто постится один день и разговляется один день?» Он сказал: «Это пост Давуда (мир ему)». Тот сказал: «А как быть с тем, кто постится один день и разговляется два дня?» Он сказал: «Я хотел бы быть способным на это». Затем он сказал: «Три дня каждый месяц и от Рамадана до Рамадана — это и есть пост всего года»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: все передатчики этого иснада — передатчики, на которых опираются достоверные сборники, а «Хаммад» — это Ибн Зейд.
Его слово («а разве кто-то способен на это?») — «хамза» здесь вопросительная, а «вав» — соединительная. Ас-Синдий (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: «Как будто он не одобрил этого, поскольку это то, что обычно превышает силы человека, а в лёгкой и снисходительной религии к такому не побуждают» — конец цитаты.
Его слово («это пост Давуда») означает, что его пост — наилучший из видов поста, и, как видно, он [Пророк ﷺ] отказался от него, поскольку неоднократно подтверждал это [предпочтение поста через день]. Аллах Всевышний лучше знает истину.