Хадис № 2402

…в отношении намеренного стремления к этому. Конец цитаты. Его слово («кто мне поручится за это»): то есть кто возьмёт это на себя за меня, или кто добудет мне это? Этим он указал на то, что считал невозможным для себя не спасаться бегством, и выразил желание, чтобы у него была та сила. Хадис достоверный. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хочу лишь исправить то, что могу, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 79 — (пост пяти дней в месяце) 2402 — (сообщил нам Закария ибн Йахья, сказал: рассказал нам Вахб ибн Бакыйя, сказал: сообщил нам Халид, от Халида — а он аль-Хаззаз, — от Абу Кыляба, от Абу аль-Малиха, который сказал: я вошёл вместе с твоим отцом Зайдом к Абдуллаху ибн Амру, и он рассказал, что Посланнику Аллаха ﷺ было упомянуто о моём посте, и он вошёл ко мне. Я подложил ему кожаную подушку среднего размера, набитую волокном пальмы, и он сел на землю, а подушка оказалась между мной и им. Он сказал: «Разве тебе не достаточно трёх дней из каждого месяца?» Я сказал: «О Посланник Аллаха…» Он сказал: «Пять». Я сказал: «О Посланник Аллаха…» Он сказал: «Семь». Я сказал: «О Посланник Аллаха…» Он сказал: «Девять». Я сказал: «О Посланник Аллаха…» Он сказал: «Одиннадцать». Я сказал: «О Посланник Аллаха…» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Нет поста выше поста Давуда — половину времени: пост одного дня и разговение одного дня»). Собиратель [хадисов] — да простит его Аллах Всевышний — сказал: все передатчики этого иснада — передатчики из числа тех, чьи риваяты приводятся в достоверных сборниках, кроме его шейха, который является надёжным знатоком (хафизом). «Вахб ибн Бакыйя» — это Абу Мухаммад аль-Васитый, надёжный (сика). «Халид» — это Ибн Абдуллах ат-Таххан аль-Васитый. «Абу Кыляба» — это Абдуллах ибн Зайд ибн Амр аль-Джарми. «Абу аль-Малих» — это Амир, или Зайд, или Зияд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали; его отец был сподвижником. Его слово («подушка кожаная» — وسادة أدم) с касрой над «вав»: означает подушку для изголовья (аль-михадда). А «адам» с двумя фатхами означает кожу. Его слово («рабъа» — ربعة) — в индийской рукописи это слово выпало; оно [читается] с фатхой и сакином, либо с двумя фатхами, и означает «среднюю»; стоит в винительном падеже (насб) как определение к слову «подушка», то есть — средняя, не большая и не маленькая. Его слово («набивка её — волокно», حشوها ليف) — с фатхой…