HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2425

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ: عَلَيْكَ بِصِيَامِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا خَطَأٌ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ، وَلَعَلَّ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا اثْنَانِ - فَسَقَطَ الْأَلِفُ فَصَارَ بَيَانٌ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:Хороший благодаря другим путямحسن لغيره
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج2 ص171
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Мухаммад ибн Мансур от Суфьяна, от Баяна ибн Бишра, от Мусы ибн Тальхи, от Ибн аль-Хаутакийи, от Абу Зарра: «Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Соблюдай пост в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни»». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Это ошибка, это не хадис Баяна. Возможно, Суфьян сказал: «Нам передали двое», но буква алиф выпала, и получилось «Баян»».
т. 4 с. 223

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 21, с. 346
وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الإسناد هوالسابق، وقد صرّح فيه موسى بن طلحة بالسماع من أبي ذرّ - ﵁ -. و«الربذة» -بفتحات-: قال الفيّوميّ: الرّبْذَة وزان قَصَبَة: خِرْقة الصائغ، يجلو بها الحُلِيّ، وبها سميت «الرَّبَذَة»، وهي قرية كانت عامرة في صدر الإسلام، وبها قبر أبي ذرّ الغفاريّ، وجماعة من الصحابة - ﵃ -، وهي في وقتنا دارسة، لا يُعرف بها رَسْمٌ، وهي عن المدينة في جهة الشرق، على طريق حاجّ العراق، نحو ثلاثة أيام، هكذا أخبرني به جماعة من أهل المدينة في سنة (٧٢٣) انتهى . والحديث حسن، كما سبق بيانه، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٤٢٥ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، قَالَ لِرَجُلٍ: «عَلَيْكَ بِصِيَامِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ، وَلَعَلَّ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اثْنَانِ، فَسَقَطَ الأَلِفُ، فَصَارَ بَيَانٌ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «محمد بن منصور» هو الْجوّاز المكيّ. و«سفيان»: هو ابن عيينة. و«بيان بن بشر»: هو الأحمسيّ الكوفيّ، وسيأتي للمصنّف أنه مصحّف من «اثنان». و«ابن الحَوْتَكية»: التميميّ الكوفيّ، مقبول [٢]. رَوَى عن عمر، وعمار، وأبي ذرّ، وأبي الدرداء، وأُبي بن كعب. وعنه موسى بن طلحة بن عُبيد اللَّه. قال يعقوب بن شيبة: وكان ابن الحَوْتكيّة أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد اللَّه. وأكثر ما يأتي غير مسمّى. وقال أبو حاتم الرازيّ: لا أعلم أحدًا سماه غير حجاج بن أرطأة، عن عثمان بن موهَب، عن موسى بن طلحة. وذكره ابن حبّان في «الثقات». تفرّد به المصنّف بهذا الحديث، وكرره أربع مرّات برقم ٢٤٢٥ و٢٤٢٦ و٢٤٢٧ و٤٣١١. وقوله: «قال أبو عبد الرحمن الخ» أشار المصنّف -رحمه اللَّه تعالى- بهذا إلى أن هذا الإسناد وقع فيه خطأ، وذلك أن الحديث ليس مما رواه بيان بن بشر، وإنما رواه ابن
«…и четырнадцать, и пятнадцать»). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот иснад — тот же, что и предыдущий, и в нём Муса ибн Тальха прямо указал на то, что слышал (хадис) от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах). «Ар-Рабаза» — с открытыми гласными (فتحات): аль-Фаюми сказал: «ар-рабаза», по образцу «касаба» — это тряпка ювелира, которой он натирает украшения; ею же и была названа «ар-Рабаза» — селение, которое было населённым в начале ислама, и в нём находится могила Абу Зарра аль-Гифари и группы сподвижников (да будет доволен ими Аллах); в наше время оно разрушено, и никаких следов от него не остаётся; оно расположено от Медины в восточном направлении, на пути иракских паломников, примерно на расстоянии трёх дней пути. Так мне сообщила группа жителей Медины в 723 году. Конец цитаты. Хадис хороший (хасан), как было разъяснено ранее, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2425 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, от Суфьяна, от Байана ибн Бишра, от Мусы ибн Тальхи, от Ибн аль-Хаутакийи, от Абу Зарра, что Пророк ﷺ сказал человеку: «Держись поста в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни»). Абу Абд ар-Рахман сказал: это ошибка, (данный хадис) не из хадисов Байана, и, возможно, Суфьян сказал: «Рассказали нам двое (اثنان)», но алиф выпал, и получилось «Байан». Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «Мухаммад ибн Мансур» — это аль-Джавваз аль-Макки. «Суфьян» — это Ибн Уяйна. «Байан ибн Бишр» — это аль-Ахмаси аль-Куфи, и далее составитель укажет, что это искажение слова «двое» (اثنان). «Ибн аль-Хаутакийя» — ат-Тамими аль-Куфи, приемлемый (макбуль) [2]. Он передавал от Умара, Аммара, Абу Зарра, Абу-д-Дарды и Убайя ибн Ка‘ба. От него передавал Муса ибн Тальха ибн Убайдуллах. Якуб ибн Шайба сказал: Ибн аль-Хаутакийя был одним из дядей Мусы ибн Тальхи ибн Убайдуллаха по матери. Чаще всего он упоминается без указания имени. Абу Хатим ар-Рази сказал: я не знаю никого, кто назвал бы его по имени, кроме Хаджжаджа ибн Артаа, (передающего) от Усмана ибн Мовхаба, от Мусы ибн Тальхи. Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» (ас-Сикат). Составитель передал только этот хадис через него, повторив его четыре раза под номерами 2425, 2426, 2427 и 4311. Его слово («Абу Абд ар-Рахман сказал и т. д.») — этим составитель (да помилует его Аллах Всевышний) указал на то, что в этом иснаде произошла ошибка, а именно: этот хадис — не из того, что передавал Байан ибн Бишр, а передал его Ибн…
Ссылки автора (1)

1. - «المصباحُ المنير».