И сказал тем, кто был при нём: «Ешьте, ведь если бы я хотел этого, я бы съел это», — а там сидел один человек. И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Приблизься и ешь с людьми». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, я пощусь». Он сказал: «А почему ты не постился в белые дни?» Тот спросил: «А что это такое?» Он ответил: «Тринадцатое, четырнадцатое и пятнадцатое».
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим» — это тот, чей отец известен как «Ибн Улаййа». А «Йаля» — это Ибн Убайд ат-Танафиси аль-Куфи, надёжный (сика), из числа старших [9] 105/140.
Этот хадис также передан в форме мурсаль. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2430 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Аля, сказав: рассказал нам Халид от Шубы, сказавшего: сообщил нам Анас ибн Сирин от человека, называемого Абд аль-Малик, который передавал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ повелевал соблюдать эти три дня — белые — и говорил: «Они — пост месяца»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад ибн Абд аль-Аля» — это ас-Санъани аль-Басри. «Халид» — это Ибн аль-Харис аль-Худжайми.
«Анас ибн Сирин» аль-Ансари, Абу Муса, а по другой версии — Абу Хамза, а по третьей — Абу Абдуллах аль-Басри, брат Мухаммада ибн Сирина, надёжный (сика) [3].
Он родился за год или за два до окончания правления Усмана и застал Зайда ибн Сабита. Ибн Маин, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный». Мухаммад ибн Иса ибн ас-Сакан аль-Васити передал от Ибн Маина: «У Сирина было шесть детей, самым надёжным из них был Мухаммад, а Анас — ниже его, но в нём нет проблем». Аль-Иджли сказал: «Надёжный последователь (таби‘и)». Ибн Саад сказал: «Он умер после своего брата Мухаммада, был надёжным, но мало передавал хадисов». Халифа сказал: «Умер в 118 году». Ахмад сказал: «Умер в 120 году». От него передавали все составители сборников (аль-джамаа), и у составителя в этой книге есть от него только два хадиса: этот, повторённый три раза под номерами 2430, 2431 и 2432, и в «Книге напитков» 5728 — хадис: «Воистину, Нух поспорил с шайтаном насчёт виноградной лозы...» и так далее.
[Полезное замечание]: у Сирина было много детей: Мухаммад, Анас, Йахья, Мабад, Хафса, Карима, и старшим из них по возрасту был Мабад, и первым по смерти, а младшей была Хафса. Тех, кто насчитал их шестерых, — это Ибн Маин, как было упомянуто, ан-Насаи в «Кунах», аль-Хаким в своих «Улум», а также Абу Али аль-Хафиз, как передал от него аль-Хаким в своём «Тарихе», однако вместо Каримы он поместил Халида. Ибн Саад в «Табакат» сделал его седьмым и добавил также Амру и Сауду, матерью которых была та, что была матерью ребёнка Анаса ибн Малика, и Умм Сулайм, матерью которой была она же, а также Мухаммада, Хафсы и Каримы — Сафийя, так что их стало десять.
Аль-Бирмави сложил об этом стихи [размером тавиль]:
«У Сирина дети, их считают шестерыми, — по самому известному мнению, среди них Мухаммад.
И две дочери среди них — Хафса и Карима, а также Анас среди них, и Йахья, и Мабад.
А Ибн Саад добавил Халида, затем Амру и Умм Сулайм, и Сауду — не отвергай это»».
Ибн Кутайба в «Маарифе» насчитал их в общей сложности двадцать три, от матерей детей.
Их отец Сирин был из числа пленников Айн ат-Тамра, и он был вольноотпущенником Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который заключил с ним договор об освобождении за двадцать тысяч дирхамов, и тот выплатил их и получил свободу.
А «Абд аль-Малик» ибн Катада ибн Милхан аль-Кайси, а по другой версии — ибн Кудама вместо Катада, а по третьей — Абд аль-Малик ибн аль-Минхаль, а по четвёртой — ибн Аби аль-Минхаль, приемлемый (макбуль) [3].
Он передавал от своего отца, а от него передавал Анас ибн Сирин только хадис этой главы. Ибн аль-Мадини сказал: «От него не передавал никто, кроме него». Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных». Аль-Бухари сказал: «Он причисляется к басрийцам». Абу аль-Валид ат-Тайалиси сказал: «Шуба ошибся в своих словах «ибн аль-Минхаль», — то есть правильно «ибн Милхан»». И Аллах знает лучше. А Ибн Хиббан сказал: «Это Абд аль-Малик ибн аль-Минхаль ибн Милхан», и сказал: «Среди сподвижников нет никого, кого звали бы аль-Минхаль, кроме него». От него передавали Абу Дауд, составитель и Ибн Маджа, и у него в этой книге только этот хадис, повторённый три раза под указанными выше номерами.
А «его отец» — это Катада ибн Милхан (с кясрой над мим, сукуном над лям, после которого стоит неточечная согласная) аль-Кайси аль-Джурайри, причисляется к жителям Басры. У него есть только хадис этой главы. От него передавали его сын Абд аль-Малик, Абу аль-Аля Йазид ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир и Абу аль-Аля Хайян ибн Умайр аль-Кайси, и в иснаде его хадиса есть разногласие. Передано от Мутамира ибн Сулеймана от его отца от Хайяна ибн Умайра, сказавшего: «Я посетил больного Катаду ибн Милхана, и мимо прошёл человек в дальней части дома, и я увидел это на лице Катады»; и говорят, что Пророк ﷺ провёл рукой по его лицу. И рассказывают, что Шуба ошибся в его имени, сказав в одном риваяте: от Анаса ибн Сирина, от Абд аль-Малика ибн Минхаля, от его отца, о посте белых дней. Аль-Бухари и другие упомянули, что Шуба ошибся в этом, и передано от Шубы также правильно, как передали это аль-Аскари и Ибн Абд аль-Барр. От него передавали Абу Дауд, составитель и Ибн Маджа, и у него в этой книге только этот хадис, повторённый три раза под указанными выше номерами.
Его слово («они — пост месяца») означает: воздаяние за пост этих трёх дней подобно воздаянию за пост целого месяца.