Сунан ан-Насаи
Хадис № 2455
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا [شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ] قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ: «إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ ﷺ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ؛ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ
بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص182
- Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Поистине, это — установления милостыни (закята), которые вменил Посланник Аллаха ﷺ мусульманам, те, что повелел Аллах Своему Посланнику ﷺ. Кто из мусульман, у кого её попросят по установленной норме, пусть отдаст её, а кто попросят сверх того — пусть не отдаёт. С того, что менее двадцати пяти верблюдов, с каждых пяти голов — одна овца. Когда достигнет двадцати пяти, то с них — бинт махад (годовалая верблюдица) вплоть до тридцати пяти; если нет бинт махад, то ибн лабун (двухлетний верблюжонок мужского пола). Когда достигнет тридцати шести, то с них — бинт лабун (двухлетняя верблюдица) вплоть до сорока пяти. Когда достигнет сорока шести, то с них — хикка (трёхлетняя верблюдица, готовая к случке) вплоть до шестидесяти. Когда достигнет шестидесяти одного, то с них — джаза‘а (четырёхлетняя верблюдица) вплоть до семидесяти пяти. Когда достигнет семидесяти шести, то с них — две бинт лабун вплоть до девяноста. Когда достигнет девяноста одного, то с них — две хикка, готовые к случке, вплоть до ста двадцати. Если превысит сто двадцать, то с каждых сорока — бинт лабун, а с каждых пятидесяти — хикка. Если возрасты верблюдов в установлениях закята не совпадают (с тем, что есть у хозяина): у кого наступил срок джаза‘а, но джаза‘а у него нет, а есть хикка, то от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это будет для него легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок хикка, а есть только джаза‘а, то она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого наступил срок хикка, а её нет, но есть бинт лабун, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это будет ему легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок бинт лабун, а её нет, но есть хикка, то она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого наступил срок бинт лабун, а бинт лабун нет, но есть бинт махад, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это будет ему легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок бинт махад, а есть только ибн лабун мужского пола, то он принимается от него без всякой доплаты. У кого нет ничего, кроме четырёх верблюдов, с них ничего не взимается, разве что пожелает сам их хозяин. Что касается закята с овец на вольном выпасе: если их сорок, то с них — одна овца, вплоть до ста двадцати. Если прибавится хоть одна, то с них — две овцы, вплоть до двухсот. Если прибавится ещё одна, то с них — три овцы, вплоть до трёхсот. Если прибавится ещё одна, то с каждой сотни — одна овца. Не берётся в качестве закята ни престарелая, ни имеющая порок, ни козёл-производитель, разве что того пожелает сам сборщик закята. Не соединяется раздельное имущество и не разделяется соединённое, из опасения (увеличения) закята. А что касается имущества двух совладельцев, то они рассчитываются между собой поровну. Если у человека овец на вольном выпасе на одну меньше сорока, то с них ничего не взимается, разве что пожелает сам их хозяин. С серебра — одна сороковая часть (два с половиной процента). А если имущества не более ста девяноста (дирхемов), то с него ничего не взимается, разве что пожелает сам его хозяин».