عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами полуденную молитву, а Абу Бакр находился позади него. Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир, Абу Бакр произносил такбир так, чтобы мы его слышали».

«Когда он начинал молитву, то говорил: «Пресвят Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё и превознесено величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя»».

«Он спросил Абу Хурайру: «Молился ли ты с Посланником Аллаха ﷺ молитву страха?» Абу Хурайра сказал: «Да». Он спросил: «Когда?» Тот ответил: «В год похода на Неджд. Посланник Аллаха ﷺ встал для молитвы аср, и с ним встала одна группа, а другая группа встала напротив врага, спиной к кибле. Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир, и все они произнесли такбир — и те, кто был с ним, и те, кто стоял напротив врага. Затем Посланник Аллаха ﷺ совершил один поясной поклон, и вместе с ним совершила поясной поклон группа, находившаяся рядом с ним. Затем он совершил земной поклон, и группа, находившаяся рядом с ним, совершила земной поклон, а остальные стояли напротив врага. Затем Посланник Аллаха ﷺ встал, и группа, что была с ним, встала, и они пошли к врагу и встали напротив него. А группа, что была напротив врага, подошла и совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха ﷺ стоял так, как стоял. Затем они встали, и Посланник Аллаха ﷺ совершил ещё один поясной поклон, и они совершили поясной поклон вместе с ним, и он совершил земной поклон, и они совершили земной поклон вместе с ним. Затем подошла группа, что была напротив врага, и совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха ﷺ и те, кто был с ним, сидели. Затем настало время приветствия, и Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие, и все они произнесли приветствие вместе. Так у Посланника Аллаха ﷺ получилось два раката, а у каждого человека из обеих групп — по два раката»».

«Посланника Аллаха ﷺ спросили о витре. Он сказал: «Совершайте витр перед рассветной молитвой»».

«Ночная молитва совершается по два раката. Если вы опасаетесь наступления утра, то завершите её нечётной молитвой в один рака‘ат».

«Он спросил Аишу о ночной молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: он совершал тринадцать ракатов — девять ракатов стоя, среди которых совершал витр, и два раката сидя. Когда он хотел совершить поясной поклон, он встал, совершил поясной и земной поклоны, и делал так после витра. А когда он слышал призыв на утреннюю молитву, он встал и совершал два лёгких раката».

«Мы шли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда он заметил женщину, не подозревая, что узнал её. Дойдя до середины дороги, он остановился и подождал, пока она подошла к нему, и оказалось, что это Фатима, дочь Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил её: «Что вывело тебя из дома, о Фатима?» Она ответила: «Я пришла к семье этого покойного, попросила для них милости (Аллаха) и выразила им соболезнование по поводу их покойного». Он спросил: «Может быть, ты дошла с ними до могил?» Она ответила: «Упаси Аллах, чтобы я дошла до них — ведь я слышала, как ты говорил об этом то, что говорил». Тогда он сказал ей: «Если бы ты дошла до них с ними, ты не увидела бы Рая, пока его не увидит дед твоего отца»». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Раби‘а — слабый (передатчик)».

«Месяц бывает двадцать девять дней».

«Поистине, это — установления милостыни (закята), которые вменил Посланник Аллаха ﷺ мусульманам, те, что повелел Аллах Своему Посланнику ﷺ. Кто из мусульман, у кого её попросят по установленной норме, пусть отдаст её, а кто попросят сверх того — пусть не отдаёт. С того, что менее двадцати пяти верблюдов, с каждых пяти голов — одна овца. Когда достигнет двадцати пяти, то с них — бинт махад (годовалая верблюдица) вплоть до тридцати пяти; если нет бинт махад, то ибн лабун (двухлетний верблюжонок мужского пола). Когда достигнет тридцати шести, то с них — бинт лабун (двухлетняя верблюдица) вплоть до сорока пяти. Когда достигнет сорока шести, то с них — хикка (трёхлетняя верблюдица, готовая к случке) вплоть до шестидесяти. Когда достигнет шестидесяти одного, то с них — джаза‘а (четырёхлетняя верблюдица) вплоть до семидесяти пяти. Когда достигнет семидесяти шести, то с них — две бинт лабун вплоть до девяноста. Когда достигнет девяноста одного, то с них — две хикка, готовые к случке, вплоть до ста двадцати. Если превысит сто двадцать, то с каждых сорока — бинт лабун, а с каждых пятидесяти — хикка. Если возрасты верблюдов в установлениях закята не совпадают (с тем, что есть у хозяина): у кого наступил срок джаза‘а, но джаза‘а у него нет, а есть хикка, то от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это будет для него легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок хикка, а есть только джаза‘а, то она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого наступил срок хикка, а её нет, но есть бинт лабун, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это будет ему легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок бинт лабун, а её нет, но есть хикка, то она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого наступил срок бинт лабун, а бинт лабун нет, но есть бинт махад, то она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это будет ему легко, либо двадцать дирхемов. У кого наступил срок бинт махад, а есть только ибн лабун мужского пола, то он принимается от него без всякой доплаты. У кого нет ничего, кроме четырёх верблюдов, с них ничего не взимается, разве что пожелает сам их хозяин. Что касается закята с овец на вольном выпасе: если их сорок, то с них — одна овца, вплоть до ста двадцати. Если прибавится хоть одна, то с них — две овцы, вплоть до двухсот. Если прибавится ещё одна, то с них — три овцы, вплоть до трёхсот. Если прибавится ещё одна, то с каждой сотни — одна овца. Не берётся в качестве закята ни престарелая, ни имеющая порок, ни козёл-производитель, разве что того пожелает сам сборщик закята. Не соединяется раздельное имущество и не разделяется соединённое, из опасения (увеличения) закята. А что касается имущества двух совладельцев, то они рассчитываются между собой поровну. Если у человека овец на вольном выпасе на одну меньше сорока, то с них ничего не взимается, разве что пожелает сам их хозяин. С серебра — одна сороковая часть (два с половиной процента). А если имущества не более ста девяноста (дирхемов), то с него ничего не взимается, разве что пожелает сам его хозяин».

Он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Худайбию и сказал: «Все вошли в состояние ихрама для умры, кроме меня. Я поймал дикого осла и накормил его мясом своих товарищей, а они были в ихраме. Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему, что у нас осталось немного этого мяса. Он сказал: «Ешьте его», — а они были в ихраме».

«Пророк ﷺ вошёл в Мекку в год завоевания, и на его голове был шлем».

«День Арафы, день жертвоприношения и дни ташрика — это наш праздник, праздник людей ислама, и это дни еды и питья».

«Кто убит несправедливо, защищая своё имущество, тому уготован Рай».

«Кому предложили благовоние, пусть не отказывается от него, ведь оно легко нести и приятно пахнет».

Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от знания, которое не приносит пользы, от сердца, которое не смиряется, от души, которая не насыщается, и от мольбы, которая не услышана»