- وَالدَّيُّوثُ
- (Глава «даль» с «йа»)
(دَيَثَ) (даяса)
В хадисе Али: «وَدُيِّثَ بِالصَّغَارِ», то есть «был подчинён унижением» — иначе говоря, «был укрощён».
Отсюда же — «верблюд مُدَيَّثٌ (мудаййас)»: если он приручён выездкой.
В хадисе о некоем человеке: «Он был в таком-то месте, и пришёл к нему человек, в котором было нечто похожее на дияса (دِيَاثَة) и лахлаханию (لَخْلَخَانِيَّة)». Дияса — это искривление в языке (при произношении), и, возможно, оно происходит от смысла приручения и смягчения.
И в нём (хадисе): «Запретен Рай для даййуса (دَيُّوث)» — это тот, кто не проявляет ревности за честь своей семьи. Говорят также, что это сирийское слово, арабизированное.
- وَالْمُدْمِنُ
- دَمَنَ (дамана) — глагол, связанный с понятием الدِّمَنِ (ад-диман). Диман — множественное от دِمْنَة (димна), что означает растительность, которую верблюды и овцы покрывают своими экскрементами и мочой, образуя таким образом плотный слой на пастбищах. Иногда на таких местах вырастает хорошая, свежая трава. В хадисах говорится: «Они выращивают растения димна в поймах рек», что указывает на быстрорастущую траву, подходящую для верблюдов. Также приводится хадис, где упоминается колодец с димной растительностью вокруг него. Накъи говорил, что не видит препятствий для молитвы в месте с димной овец.
Кроме того, слово مدمن (мудмин) используется для обозначения человека, пристрастившегося к вину, подобно идолопоклоннику, который постоянно пьет и не может оторваться от этого занятия. Это выражение служит усилением в осуждении и запрете употребления алкоголя.
Также в хадисах упоминается торговля плодами до их созревания. Если при судебном разбирательстве выясняется, что плоды испортились (فساد الثمر وعفنه) до того, как их собрали, говорят, что «плоды пострадали от диман» (الدمان с открытым фатхой на дале и ослабленной мимом). Это означает гниение и порчу плодов, вплоть до почернения. Термин الدمَال (ад-дималь) с ламом также используется в том же значении, как отмечают аль-Джухари и другие лингвисты с открытым фатхой. В словаре аль-Хаттаби приводится вариант с даммой, который кажется более подходящим, так как названия болезней и недугов обычно произносятся с даммой, например, кашель, насморк и т.п.
В хадисах упоминаются болезни плодов, такие как القشام и المراض, которые считаются вредителями урожая, и в их произношении нет разногласий. Считается, что это два варианта одного и того же слова. Аль-Хаттаби отмечает, что слово الدمَار с раем не имеет смысла.