(из их числа): то, для чего автор — да помилует его Аллах Всевышний — озаглавил (эту главу), а именно разъяснение достоинства воздержания от прошения у людей их имущества.
(из их числа): то, что было присуще Пророку ﷺ из щедрости, великодушия и благородства, а также исполнение повеления Аллаха Всевышнего, где Он сказал ему: «А просящего не отгоняй».
(из их числа): подача просящему дважды.
(из их числа): извинение перед просящим.
(из их числа): побуждение к воздержанию (от прошения).
(из их числа): допустимость прошения при нужде, хотя оставление этого предпочтительнее, а также терпение в нищете, пока Аллах Всевышний не наделит уделом без прошения.
(из их числа): побуждение к терпению и то, что оно — лучшее, что может быть дано человеку, поскольку награда за него не установлена и не ограничена. Сказал Аллах Всевышний: «Поистине, терпеливым будет полностью дана их награда без счёта». А Аллах Всевышний лучше знает об истинном положении дел, к Нему возврат и пристанище, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2589 — (Сообщил нам Али бин Шуайб, сказал: сообщил нам Мана, сказал: сообщил нам Малик, от Абу аз-Зинада, от аль-Арджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если кто-то из вас возьмёт свою верёвку и понесёт на своей спине дрова, собранные им, — это лучше для него, чем прийти к человеку, которого Аллах ﷻ наделил из Своей милости, и просить у него, даст он ему или откажет»).
Сказал составитель (аль-джами‘) — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис приведён согласно обоим (то есть у аль-Бухари и Муслима), и он уже приводился ранее под номером 2584/83, и его разбор, а также рассмотрение связанных с ним вопросов приводились там, так что обратись туда и извлечёшь пользу. И от Аллаха Всевышнего — содействие.
«Али бин Шуайб» бин Ади ас-Симсар аль-Баззаз аль-Багдади, персидского происхождения, надёжный (сика), из числа старших (передатчиков) [11], 176/278, из тех, у кого составитель приводит единичные передачи; он передал от него в «аль-Муджтаба» в трёх местах: здесь, а также в 176/278 и 111/5349.
«Ма‘н» бин Иса аль-Каззаз, хафиз, надёжный (сабт), мединец, из числа старших (передатчиков) [10], 50/62. И весь иснад — из передатчиков, (на которых опирается) вся община (учёных), кроме его шейха.
Его слово (فيحتطب — «фа-йахтатибу») означает: собирает дрова.
Его слово (فيسأله — «фа-йас'алаху») стоит в форме винительного падежа (насб) в силу присоединения к (يأتي — «йати»).
А Аллах Всевышний лучше знает об истинном положении дел, к Нему возврат и пристанище.
«Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и моё содействие только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь»....
86 — (Достоинство того, кто не просит у людей ничего)
Сказал составитель (аль-джами‘) — да простит его Аллах Всевышний: под прошением у людей здесь подразумевается прошение, связанное с делами этого мира, а не...