И к Нему [ведёт] возвращение и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах. Мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
99 — (Когда садака переходит [из одного положения в другое])
Составитель — да простит его Аллах Всевышний! — сказал: цель автора этим [заголовком] состоит в том, что если садака, полученная тем, кому она полагается по праву, будет затем подарена тому, кому она не полагается, то она становится дозволенной для него, поскольку выходит из разряда садаки и становится подарком (хадия). Ответная часть условного предложения, начинающегося словом «когда», опущена, но на неё указывает сам хадис: то есть она стала дозволенной для Пророка ﷺ и членов его семьи. А Аллах Всевышний лучше знает, что правильно.
2614 — (Сообщил нам Амр ибн Язид, сказал: рассказал нам Бахз ибн Асад, сказал: рассказал нам Шу‘ба, сказал: рассказал нам аль-Хакам, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что она хотела купить Барыру и освободить её, а они [хозяева] поставили условием [сохранение за собой] права наследования (валя) от неё. Она упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Купи её и освободи, ибо право наследования принадлежит тому, кто освободил [раба]». И ей дали право выбора [остаться с мужем или расстаться с ним], когда она была освобождена. И Посланнику Аллаха ﷺ принесли мясо, и было сказано: «Это — из того, что было отдано Барыре в качестве садаки». Он сказал: «Для неё это садака, а для нас — подарок». А муж её был свободным человеком.)
Передатчики этого иснада — семеро:
1 — (Амр ибн Язид) — с «за» [в имени «Язид»] — аль-Джазми, Абу Бурайд — [пишется] с «ба» с точкой снизу, «ра», а в конце — «даль» без точки, в форме уменьшительного имени, — аль-Басри, правдивый передатчик (садук) [11] 100/130, из тех, кого приводит только составитель [этого сборника].
2 — (Бахз ибн Асад) аль-Умми аль-Басри, надёжный, твёрдый передатчик (сика сабт) [9] 24/28.
3 — (Ибрахим) ибн Язид ан-Наха‘и аль-Куфи, правовед (факих), надёжный передатчик, [но] передающий с пропуском (мурсаль) [5] 29/33.
4 — (аль-Асвад) ибн Язид ан-Наха‘и аль-Куфи, надёжный передатчик, мухадрам, правовед (факих) [2] 29/33.
5 — (Аиша), Мать верующих (да будет доволен ею Аллах Всевышний), 5/5.
Оставшиеся двое [передатчика] уже упоминались в главе, предшествующей этой. А Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
Из них: то, что этот иснад относится к «семизвенным» иснадам составителя (да помилует его Аллах); что он представляет собой цепь, состоящую из басрийцев вплоть до Шу‘бы, а после него — из куфийцев, за исключением Аиши, которая мединка; что его передатчики — передатчики [сборников] «ас-Сахих», кроме его [непосредственного] шейха, как об этом было упомянуто ранее; и что в нём…