фасх хаджа в умру, — так же и ханбалиты расходятся в этом вопросе. Помимо этого, упомянутый ранее риваят ан-Насаи указывает на то, что Усман отказался от запрета, поэтому нельзя опираться на него как на довод.
Аль-Багави в «Шарх ас-сунна», приведя хадис Усмана, сказал: это противоречит [позиции] Али, а большинство сподвижников считают это допустимым, и имамы впоследствии сошлись на этом. Он объяснил это тем, что Усман запрещал известный тамматту‘, но, по всей видимости, Усман не считал его недействительным, а лишь полагал, что ифрад лучше него. А если так, то имамы не сошлись именно на этом [запрете], ведь разногласие о том, какой из трёх видов [хаджа] предпочтительнее, остаётся. И Аллах знает лучше (١).
(Из их числа): муджтахид не обязывает другого муджтахида следовать за собой в подражании (таклид) — поскольку Усман не осудил Али за это, хотя Усман в то время был имамом [халифом]. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2723 - (Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абу Амир, сказал: рассказал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, сказал: я слышал, как Али ибн Хусайн передавал от Марвана, что Усман запретил тамматту‘ и совмещение мужчиной хаджа с умрой, и Али сказал: «Вот я перед Тобой с намерением на хадж и умру вместе», тогда Усман сказал: «Ты делаешь это, а я запрещаю это?» Али ответил: «Я не оставлю сунну Посланника Аллаха ﷺ ради кого бы то ни было из людей»).
Собиратель [хадисов] — да простит его Аллах Всевышний — говорит: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных [сборников]. «Исхак» — это Ибн Рахавайх. «Абу Амир» — это Абд аль-Малик ибн Амр аль-Акади аль-Басри, надёжный (сика). «Аль-Хакам» — это Ибн Утайба аль-Куфи, хафиз. Хадис приведён согласованно [аль-Бухари и Муслимом], и полное исследование по нему было изложено в предыдущем хадисе. И у Аллаха Всевышнего просим содействия, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2724 - (Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам ан-Надр, от Шу‘бы, с этим же иснадом подобное).
«Ан-Надр» — это Шумайль аль-Мазини ан-Нахви, Абу аль-Хасан аль-Басри, переселившийся в Мерв, надёжный, твёрдый в передаче.
Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2725 - (Сообщил мне Муавия ибн Салих, сказал: рассказал мне Яхья ибн Ма‘ин, сказал: рассказал нам Хаджжадж, сказал: рассказал нам Юнус, от Абу Исхака, от аль-Бара, сказал: я был с Али ибн Абу Талибом, когда Посланник Аллаха ﷺ назначил его правителем над Йеменом. Когда он прибыл к Пророку ﷺ, Али сказал: я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «Как ты поступил?» Я сказал: «Я вошёл в ихрам подобно твоему ихраму». Он сказал: «Поистине, я привёл жертвенный скот (хады) и совершил кыран». [Аль-Бара] сказал: и он ﷺ сказал своим товарищам: «Если бы я вновь оказался в начале...»
(٢) - в другой версии: «рассказал нам».