как горы, но не из песка. Сказал аль-Хаттаби: «хибаль» — это то, что ниже гор по высоте. Конец цитаты.
Его слово («эту молитву») означает молитву утреннюю (субх) в день жертвоприношения в Муздалифе. А в риваяте, который придёт после этого хадиса: «кто помолился утреннюю молитву здесь вместе с нами». А его слово («до этого») то есть до ночёвки и стояния в Муздалифе.
Его слово («покончил со своим тафасом») — с фатхой над «та» надстрочной, «фа» и «ша» (трёхточечной), то есть завершил срок сохранения тафаса, то есть загрязнения и прочего, что присуще находящемуся в состоянии ихрама, и стало ему разрешено устранять с себя тафас бритьём головы, подрезанием усов и ногтей, бритьём лобка и устранением спутанности волос, грязи и загрязнения в целом. Привёл это ас-Синдий.
Сказано в «Нихайе»: «тафас» — это то, что делает находящийся в ихраме при хадже, когда выходит из этого состояния, как подрезание усов и ногтей, выщипывание подмышек, бритьё лобка. И сказано: устранение спутанности волос, грязи и загрязнения в целом. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3043 — (Сообщил нам Исмаил ибн Масуд, сказав: рассказал нам Халид от Шуабы, от Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара, который сказал: слышал я аш-Шааби, говорившего: рассказал мне Урва ибн Мударрис ибн Аус ибн Хариса ибн Лам, сказавший: пришёл я к Пророку ﷺ в Джам' (Муздалифе) и сказал: есть ли у меня хадж? Он сказал: «кто помолился эту молитву вместе с нами и стоял на этом месте стояния, пока не отправился (в путь), и отправился до этого с Арафата ночью или днём — тот завершил свой хадж и покончил со своим тафасом»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: люди этого иснада — люди из числа передатчиков «Сахиха», кроме его шейха, ибо он из числа его (аль-Куджа Найи) единичных передатчиков, и он басриец, надёжный.
«Халид» — это Ибн аль-Харис аль-Хузайми. «Абдуллах ибн Абу ас-Сафар» — это ас-Саври аль-Куфи, надёжный. Хадис достоверный, и уже приведено полное исследование по нему в предыдущем. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3044 — (Сообщил нам Амр ибн Али, сказав: рассказал нам Яхья от Исмаила, который сказал: сообщил мне Амир, который сказал: сообщил мне Урва ибн Мударрис ат-Таи, сказавший: пришёл я к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: пришёл я к тебе с двух гор Тайй, утомил своё верховое животное и утомил себя, не осталось ни одного холма (хабль), на котором я не стоял бы, — есть ли у меня хадж? Он сказал: «кто помолился утреннюю молитву здесь вместе с нами, и уже прибыл на Арафат»
(2) — так в списках «аль-Муджтаба» с «хамзой» с сукуном после «лям», а в «аль-Кубра»: «лям» с «алифом» после «лям» в виде буквы «лям» служебной, и это то, что есть в книгах о передатчиках, как «Тахзиб аль-камаль», «Тахзиб ат-тахзиб» и «Хуляса аль-Хазраджи». А Аллах Всевышний лучше знает.