- الطِّوَلِ
- طَوُلَ (тавуль) — множественное число от طَوْلَى (тавля), подобно тому, как слово «الكُبَر» (аль-кубар) является множественным от «الكُبْرَى». Это слово всегда употребляется с определённым артиклем и в составе словосочетания. Семь тавль — это семь сур Корана: «Аль-Бакара», «Аль-Имран», «Ан-Ниса», «Аль-Маида», «Аль-Анъам», «Аль-Аъраф» и «Ат-Тауба». В хадисе Уммы Салама говорится, что Пророк (мир ему) читал на закате две длинные суры — «две тавля», то есть две самые длинные суры — «Аль-Анъам» и «Аль-Аъраф». В хадисе об истискае Умар говорит, что Аль-Аббас превзошёл его по росту, хотя Умар был высоким мужчиной. Женщина видела, как Аль-Аббас обходил Каабу, словно белый шатёр, а Али ибн Абдуллах ибн Аббас казался очень высоким, словно всадник среди пеших. В молитве говорится: «О Аллах, с Твоей помощью я стараюсь и возвышаюсь», где «أُطَاوِلُ» — форма от «طَوْل» (рост, преимущество), означающая превосходство и возвышение над врагами. В хадисах также упоминается, что первые из жён Пророка были самыми щедрыми, и они состязались в этом, что называется «та-тавуль» — состязанием в длине и щедрости. В хадисе говорится, что два племени — аль-Авс и аль-Хазардж — состязались в поддержке Пророка, подобно тому, как два жеребца борются за превосходство. В другом хадисе говорится, что человек, который молчал, был более выдержан, чем другие. Слово «طَالَ» и его производные означают «возвышаться» и «превосходить». В хадисах упоминается, что рост лошади связан с заботой её хозяина, чтобы защитить место, где лошадь вращается, привязанная длинной верёвкой — «طَوْل». В хадисах также говорится о похоронах в простом саване, не слишком тонком и дорогом, где «طَائِل» означает полезный и ценный. В хадисе Ибн Масъуда о смерти Абу Джахля говорится, что удар мечом был «غير طائل» — то есть не смертельным и не отрезающим, словно меч средней категории.
- الْجِهَادِ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- جَهْدُ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- وَقَصَتْهُ
- وَقَصَ (вакъаса) — в хадисах это слово употребляется в значении движения верхом на лошади или другом животном с прыжками и быстрым шагом, приближаясь к цели. В хадисе Уммы Харам говорится: «Она села на животное и поехала быстро, но упала и умерла». В хадисе о мухриме (человеке, находящемся в состоянии ихада) говорится: «Верблюдица поехала быстро, и он умер». Вакъас означает перелом шеи, и выражение «وقصت به» — означает, что животное сломало шею своему всаднику. Не говорят, что шея сама по себе сломалась, а говорят, что человека «وقص» — то есть его убили. В хадисе Али говорится о наказании в виде выплаты диаты за «الواقصة» — то есть за перелом шеи. В хадисе Муаза упоминается «وقص» как промежуток между двумя обязательными частями жертвоприношения, например, увеличение числа верблюдов от пяти до девяти, а от десяти до четырнадцати. Множественное число — «أوقاص». Также говорится, что «وقص» — это часть обязательной доли овец, которая должна быть от пяти до двадцати. Некоторые учёные считают, что «أوقاص» относятся к коровам, а «الأشناق» — к верблюдам. В хадисе Джабира говорится, что он натягивал ткань, чтобы она не спадала, то есть он наклонялся и укорачивал её, чтобы удержать на шее. «الأوقص» — это тот, у кого короткая шея от природы.