HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3206

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ ﵁، فَقَالَ عُثْمَانُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى فِتْيَةٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : فَلَمْ أَفْهَمْ فِتْيَةً كَمَا أَرَدْتُ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج2 ص407
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
«Я был с Ибн Мас‘удом, когда он находился у Усмана (да будет доволен им Аллах). Усман сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к юношам»». Абу Абдуррахман сказал: «Я не понял слово «юноши» так, как хотел». [Затем он] сказал: «Кто из вас обладает достатком, пусть женится, ибо это лучше сохраняет взор и охраняет целомудрие. А кто не может, тому пост послужит оскоплением».
т. 6 с. 56

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 27, с. 16
مسألتان، تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): في درجته: حديث عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها - هذا صحيح. (المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنف له، وفيمن أخرجه معه: أخرجه هنا-٢/ ٣٢٠٥ و٣٢٠٦ - وفي «الكبرى» ٢/ ٥٣١١ و٥٣١٤. وأخرجه (ت) في «التفسير» ٣٢١٦ (أحمد) في «باقي مسند الأنصار» ٢٣٦١٧ (الدارميّ) في «النكاح» ٢٢٤٢. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٣٢٠٦ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ -وَهُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ- قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، حَتَّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة. و«وُهيب»: هو ابن خالد الباهليّ، أبو بكر البصريّ الثقة الثبت. والحديث صحيح، تقدّم تخريجه في الذي قبله. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٣ - (الْحَثُّ عَلَى النِّكَاحِ) ٣٢٠٧ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ - ﵁ -، فَقَالَ عُثْمَانُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَلَى فِتْيَةٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَلَمْ أَفْهَمْ «فِتْيَةً» كَمَا أَرَدْتُ- فَقَالَ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا، فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث تقدّم للمصنّف -رحمه اللَّه تعالى- سندًا ومتنًا برقم -٤٣/ ٢٢٤٣ - وتقدّم الكلام عليه هناك، وهو صحيح الإسناد، من أفراد
Два вопроса, относящиеся к этому хадису: (Вопрос первый): о его степени: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) — достоверный (сахих). (Вопрос второй): о разъяснении мест, где автор упоминает его, и с кем он его привёл: его привёл здесь — 2/3205 и 3206 — и в «Кубра» 2/5311 и 5314. Привели его также ат-Тирмизи в «Толковании» (3216), Ахмад в «Оставшейся части муснада ансаров» (23617), ад-Дарими в «Никахе» (2242). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. 3206 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: рассказал нам Абу Хишам — а это аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми — сказал: рассказал нам Вухайб, сказал: рассказал нам Ибн Джурайдж от Атаа, от Убайда ибн Умайра, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не скончался, пока Аллах не разрешил ему брать в жёны из женщин, кого он пожелает»). Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада являются передатчиками достоверных сборников и были упомянуты ранее не один раз. «Вухайб» — это Ибн Халид аль-Бахили, Абу Бакр аль-Басри, надёжный и твёрдый (в передаче). Хадис достоверный, разбор его источников приведён в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение. «Я не хочу ничего иного, кроме исправления в меру своих сил, и в этом мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 3 — (Побуждение к вступлению в брак) 3207 — (Сообщил нам Амр ибн Зурара, сказал: рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал нам Юнус от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: я был с Ибн Мас‘удом, а он находился у Усмана (да будет доволен им Аллах), и Усман сказал: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ к юношам» — сказал Абу Абд ар-Рахман: я не понял слово «юношам» так, как хотел бы — и сказал: «Кто из вас обладает достатком, пусть женится, ибо это более способствует опущению взора и сохранению целомудрия; а кто не может, то пост для него — заграда»). Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис уже приводился автором — да будет милостив к нему Аллах Всевышний — с иснадом и матном под номером 43/2243, и разбор его был дан там. Он достоверен по иснаду и относится к отдельным передачам...