HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Запрет на отшельничество

Хадис № 3215

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِيَ الْعَنَتَ، وَلَا أَجِدُ طَوْلًا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ أَفَأَخْتَصِي؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى قَالَ ثَلَاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ، فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ دَعْ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْأَوْزَاعِيُّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص409
  • Зубайр Али Заи:достоверный
«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я молодой мужчина, я боюсь за себя из-за половой невоздержанности, а средств, чтобы жениться, у меня нет. Оскопить ли мне себя?» Пророк ﷺ отвернулся от него — и так повторилось трижды, — а затем Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо иссохло на том, что тебе предстоит. Оскопи себя, если хочешь, или оставь [это]»». Абу Абд ар-Рахман сказал: аль-Авзаи не слышал этот хадис от аз-Зухри, и это достоверный хадис, который передал Йунус от аз-Зухри.
т. 6 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
Тахридж1Редкие слова1
الْعَنَتَ
عَنَتَ (‘аната) — в хадисах упоминается в выражении «الباغون البرآء العنت» — где العنت означает трудность, порчу, гибель, грех, ошибку и прелюбодеяние; все эти значения встречаются и относятся к слову ‘анат. Слово البُرآء — множественное от بَرِيء, и оно, как и العنت, является дополнением к слову الباغين (преступникам). Глагол بغي означает «преследовать» или «требовать» что-либо. В хадисах встречается выражение «فَيُعْنِتُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ» — «они причинят вам трудности в вашей религии». В другом хадисе говорится: «حتى تعنته» — то есть «пока не причинит ему трудности». Также есть хадис: «Любой врач, который лечит, не зная медицины, и причиняет вред, несет ответственность», где ‘анат означает причинение вреда и порчу. В хадисе ‘Умара сказано: «Ты хочешь причинить мне ‘анат» — то есть хочешь причинить мне страдания и свалить меня. В хадисе аз-Зухри о человеке, который подковал животное, и оно ‘анат (поднялось на дыбы), слово ‘анат здесь означает вред и порчу. В одном из вариантов передается как «عتبت» с та’ и двумя точками сверху, а также ба’ с одной точкой снизу. Аль-Кутайби говорит, что первый вариант предпочтительнее.