Сунан ан-Насаи

Хадис № 3215

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِيَ الْعَنَتَ، وَلَا أَجِدُ طَوْلًا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ أَفَأَخْتَصِي؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى قَالَ ثَلَاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ، فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ دَعْ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْأَوْزَاعِيُّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص409
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я молодой мужчина, я боюсь за себя из-за половой невоздержанности, а средств, чтобы жениться, у меня нет. Оскопить ли мне себя?» Пророк ﷺ отвернулся от него — и так повторилось трижды, — а затем Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо иссохло на том, что тебе предстоит. Оскопи себя, если хочешь, или оставь [это]»». Абу Абд ар-Рахман сказал: аль-Авзаи не слышал этот хадис от аз-Зухри, и это достоверный хадис, который передал Йунус от аз-Зухри.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари

Тахридж1 Редкие слова1

الْعَنَتَ: (‘Анат) (с) В нем: «Притесняющие невинных — тягота (аль-‘анат)». «Аль-‘анат» — тягота, порча, гибель, грех, ошибка, промах и прелюбодеяние — всё это встречается в значениях, и «аль-‘анат» применяется ко всему этому. Хадис допускает все эти значения. «Аль-бура'» — множественное число от «бари'» (невиновный), и оно, как и «аль-‘анат», стоят в винительном падеже как дополнения к «аль-багина» (притесняющие). Говорят: «багайту фуланан хайран» — «я желал такому-то добра», и «багайтука аш-шай'» — «я искал это для тебя», а «багайту аш-шай'» — «я искал эту вещь». Отсюда же и хадис: «И они возложат на вас тяготы (فَيُعْنِتُوا) в вашей религии». И другой хадис: «Пока не обременишь его (تُعْنِتَهُ)», то есть «не отяготишь его». Отсюда же и хадис: «Любой врач, который лечит, не зная врачевания, и причинит вред (فَأَعْنَتَ), тот несет ответственность», то есть «навредил больному и испортил (ему)». И хадис Умара: «Ты хотел погубить меня (تُعَنِّتَنِي)», то есть «искать мою погибель и уронить меня». И хадис аз-Зухри: «О человеке, который подковал свое верховое животное, и оно «‘анатат» (عَنَتَتْ)» — так передано в одной версии, то есть «стало хромать», и это названо «‘анат», потому что это вред и порча. А (другая) версия — «фа-‘атабат» (فَعَتَبَتْ) с буквой «та» с двумя точками сверху, затем «ба» с одной точкой снизу. Аль-Кутайби сказал: «Первый из двух вариантов мне нравится больше».