Сунан ан-Насаи

Хадис № 3350

أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، زَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ، وَأَمْهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَجَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ، وَبَعَثَ بِهَا مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ، وَلَمْ يَبْعَثْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَيْءٍ، وَكَانَ مَهْرُ نِسَائِهِ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص452
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف

Нам сообщил аль-Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, он сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, он сказал: нам возвестил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Умм Хабибы: «Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, когда она была в земле Абиссинии. Её выдал замуж (за него) ан-Наджаши, и он назначил ей махр в четыре тысячи (дирхемов), снарядил её за свой счёт и отправил её с Шурахбилем ибн Хасаной. Посланник Аллаха ﷺ не отправил ей ничего, а махр его жён составлял четыреста дирхемов».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда

Тахридж4 Редкие слова2

وَأَمْهَرَهَا: (Глава «мим» с «ха») (Махара) — В хадисе: «Пример искусного в чтении Корана подобен благородным, покорным писцам-ангелам». Аль-Махир (махир) — искусный, сведущий в чтении. Уже сказано «махара — йамхуру — махара» (быть искусным). А ас-сафара — это ангелы. И в хадисе Умм Хабибы: «И назначил ей брачный дар негус от себя». Говорят: «махарту-ль-мар’ата» и «амхартуха» — когда назначаешь ей брачный дар. А когда доставляешь ей её брачный дар — это садак (брачный дар).
وَجَهَّزَهَا: (جَهَّزَ) (هـ) В хадисе: «Кто не выступил в поход и не снарядил воина, [тот...]» — «снаряжение воина» (تجهيز الغازي) означает нагрузить его [снаряжением] и приготовить то, в чём он нуждается в своём походе. Отсюда же «снаряжение невесты» (تجهيز العروس) и «снаряжение покойного» (تجهيز الميت). * И в нём же: «Разве они ждут чего-либо, кроме губительной болезни или смерти, добивающей быстро (مُجْهِزًا)», то есть быстрой. Говорят: «добил раненого (أجهز على الجريح)», когда ускорили его умерщвление, — так это разъяснено. * Отсюда же хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Не добивают их раненого» — то есть того из них, кто повержен и от чьей битвы избавлены, не убивают, ибо они мусульмане, и цель сражения с ними — отвести их зло; если же это невозможно иначе, как убив их, их убивают. (س) Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах: «Он подошёл к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и добил его (فأجهز عليه)».