Сунан ан-Насаи · Справедливость в садаке

Хадис № 3350

أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، زَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ، وَأَمْهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَجَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ، وَبَعَثَ بِهَا مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ، وَلَمْ يَبْعَثْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَيْءٍ، وَكَانَ مَهْرُ نِسَائِهِ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص452
Зубайр Али Заи:слабый

Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, когда она была в земле Хабаши (Абиссинии). Негус (правитель Хабаши) выдал ее за жениха, назначил ей махр в размере четырёх тысяч и обеспечил приданое, а затем отправил ее вместе с Шурахбилем, сыном Хасаны. Посланник Аллаха ﷺ не посылал ей ничего. Махр его жен составлял четыреста дирхамов.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда

Тахридж4 Редкие слова2

وَأَمْهَرَهَا: مَهَرَ (махара) — означает быть искусным и опытным, особенно в чтении Корана. В хадисах говорится, что искусный в чтении подобен благородным и праведным посланникам. Мَهَرَ (махара) — глагол, означающий обладать мастерством. Существительное مَاهِر (махир) — тот, кто владеет чтением. Слово السَّفَرَةُ (ас-сафара) в данном контексте означает ангелов. В хадисе от Умми Хабибы сказано, что Неджаши был искусен в чтении Корана. Также говорят: «Я дал женщине махр (приданое)» или «я дал ей махра», то есть установил приданое. Махр — это свадебный подарок, или приданое.
وَجَهَّزَهَا: Слово جَهَّزَ (джаххаза) означает подготовку и оснащение, особенно в контексте военного похода. Говорят, что тот, кто не участвовал в походе и не подготовил воинов, не выполнил свою обязанность. Подготовка воина (джахз аль-газий) включает в себя обеспечение его всем необходимым для похода. Кроме того, есть подготовка невесты и подготовка умершего. Выражение «аджхаза 'аля джарихи» означает ускорить смерть раненого, то есть убить его быстро и освободить от страданий. В хадисе Али говорится: «Не убивайте раненых из их числа», то есть тех, кто был повержен и чья борьба окончена, не следует убивать, так как они мусульмане, и цель боя — отразить зло. Если же невозможно иначе, их убивают. В хадисе Ибн Масуда говорится, что он пришел к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и «аджхаза 'аляйхи» — то есть добил его.