Сунан ан-Насаи · Отмена возврата после трёх разводов
Хадис № 3554
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾، وَقَالَ: ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ﴾، الْآيَةَ، وَقَالَ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ، وَقَالَ: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا﴾ وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنُسِخَ ذَلِكَ، وَقَالَ: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан сахих (хороший достоверный)
- Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
В отношении слов: «Какая бы аят не была отменена или забыта, Мы принесём лучшее или подобное ей» и «Когда Мы заменяем один аят другим, а Аллах лучше знает, что ниспослать», а также «Аллах уничтожает, что пожелает, и утверждает, и у Него находится Умм аль-Китаб (Материнская Книга)» — первым отменённым аятом в Коране была кибла (место молитвы). И в отношении слов: «Разведённые женщины должны выждать три менструальных цикла и не скрывать того, что Аллах создал в их утробах» до слов: «Если они желают примирения» — это потому, что раньше мужчина, разведя жену, имел право вернуть её, а если развод был тройным, то это было отменено. И сказано: «Развод дважды — удержание по добру или отпуск по добру».