HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3775

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ: بِاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص9
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Нам сообщил Касир ибн Убайд, сказал: нам передал Мухаммад ибн Харб от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абдуррахмана, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот из вас, кто поклялся и сказал: «Клянусь аль-Лат», — пусть скажет: «Нет божества, кроме Аллаха». А тот, кто сказал своему товарищу: «Иди, я сыграю с тобой в азартную игру», — пусть подаст милостыню».
т. 7 с. 7

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
أُقَامِرْكَ
قَمَرَ (камара) — в описании Даджаля говорится: «هِجَانٌ أَقْمَرُ» — он очень белый, яркий. Самка называется قَمْرَاءُ — светлая, белая. В хадисе Халимы упоминается: «И с ней была светлая верблюдица (أتان قمراء)». В хадисе неоднократно встречается слово «القُمْرَة». В хадисе Абу Хурайры говорится: «Кто скажет: «تعالَ أُقامرك» — пусть отдаст садака». Это значит, что он должен пожертвовать столько, сколько хочет положить в «камар» — меру, используемую для взвешивания или оценки.
بِاللَّاتِ
Буква «Лям» (Раздел «Лям» с «Хамза») (لَاتَ) (лата) В нём: «Кто клялся аль-Лат и аль-Уззой, пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха». Аль-Лат — имя идола, который был у племени Сакиф в Таифе. Остановка (при чтении) на нём — с «х» (та марбута произносится как «х»). А некоторые останавливаются на нём с «т», но первое (чтение) более распространено. Ведь «т» произносится только в состоянии слитного чтения. А некоторые усиливают (удваивают) «т». Но это не (истинное) место для слова «аль-Лат»; его место — корень «л-й-х». Мы же упомянули его здесь лишь из-за его звучания. Его «алиф» произошёл от «й», а не является хамзой. Его слова «пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха» являются указанием на то, что клявшийся ими (аль-Лат и аль-Уззой) и подобным им по смыслу не обязан искуплением клятвы, а обязан лишь покаянием и испрошением прощения.