Хадис № 3833

Передал нам Кутайба: нам передал Абу Сафван от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, и искуплением за него служит искупление за клятву». В этой главе есть также хадисы от Ибн Умара, Джабира и Имрана ибн Хусайна. Этот хадис недостоверен, потому что аз-Зухри не слышал этот хадис от Абу Салямы. Я слышал, как Мухаммад говорил: несколько передатчиков — Муса ибн Укба и Ибн Абу Атик — передали от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Мухаммад сказал: и вот этот хадис.

Нам передал Абу Исмаил ат-Тирмизи Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву». Это редкий (гариб) хадис, и он достовернее хадиса Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, и зовут его Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван. От него передавали аль-Хумайди и другие видные знатоки хадиса. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву», и таково мнение Ахмада и Исхака; они оба приводили в довод хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении, и нет за это искупления», и таково мнение Малика и аш-Шафии.

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, Абу Тахир, он сказал: нам передал Ибн Вахб, он сказал: нам возвестил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, и искуплением за него является искупление за нарушение клятвы».

Нам передал Усман ибн Умар, ему передал Йунус от аз-Зухри, от Абу Саляма, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в том, что является неповиновением Аллаху, и искуплением за него служит искупление за клятву».

Нам передал Усман, он сказал: нам передал Юнус от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одно сосание не делает запретным (по молочному родству), и два сосания не делают запретным».

«Нет обета в грехе, и искуплением за него служит искупление, положенное за клятву».

«Нет обета в отношении греха, и искуплением за него служит искупление, полагающееся за нарушение клятвы».

«Нет обета в том, что является грехом, и искуплением за него служит искупление за нарушение клятвы».

«Нет обета в том, что является грехом, и искуплением за него служит искупление за клятву». Абу Абд-ар-Рахман сказал: Было сказано, что аз-Зухри не слышал этого от Абу Салямы.

«Нет обета в грехе, и искуплением за него служит искупление за нарушение клятвы».

«Нет обета в грехе, и искупление за него — искупление как за клятву». Абу Абдуррахман сказал: Сулейман ибн Аркам — оставленный (в передаче хадисов), и Аллах знает лучше. Ему противоречили многие из товарищей Йахьи ибн Абу Касира в этом хадисе.