HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 4005

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِهِ، وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا، يَقُولُ: يَا رَبِّ، قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ قَالَ: فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾. قَالَ: مَا نُسِخَتْ مُنْذُ نَزَلَتْ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص78
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
«Убитый явится в День воскресения, ведя за собой убийцу, держа его чуб и голову в своей руке, а из его вен будет хлестать кровь, и он будет говорить: «Господи, он убил меня» — до тех пор, пока не приблизит его к Трону». Он сказал: Ибн Аббасу напомнили о покаянии (за такое), и он прочитал этот аят: «А кто убьёт верующего умышленно…» [4:93]. Он сказал: «Он не был отменён с тех пор, как был ниспослан, и как же для него возможно покаяние?»
т. 7 с. 87

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
تَشْخَبُ
(Глава «шин» с «ха с точкой») (شَخَبَ) (шахаба) В нём (говорится): «Мученик будет воскрешён в День воскресения, и его рана будет источать (يَشْخُبُ — яшхубу) кровь». الشَّخْب (шахб) — истечение. Говорят: شَخَبَ — يَشْخُبُ и يَشْخَبُ. Изначально الشَّخْب — это то, что выходит из-под руки доящего при каждом сжатии и надавливании на вымя овцы. Отсюда же и хадис: «Поистине, убитый явится в День воскресения, и его шейные вены будут источать кровь». И другой хадис: «Он взял наконечники стрел и отрезал себе суставы пальцев, и его руки истекали кровью, пока он не умер». Отсюда же и хадис о водоёме: «В него изливаются два жёлоба из Рая».
وَأَوْدَاجُهُ
Глава «вав» с «даль» (وَدَجٌ — вададж) В хадисе о мучениках: «их ва‘дажи (яремные вены) хлещут кровью» — это то, что окружает шею из вен, которые перерезает закалывающий (животное). Единственное число — وَدَجٌ (вададж), с огласовкой «фатха» на «даль». Некоторые говорят: аль-вададжан — это две толстые вены по обе стороны от впадины горла. Отсюда же хадис: «всё, что перерезает яремные вены (الأوداج — аль-авдадж)». И другой хадис: «и вздулись его яремные вены (أوداجه — авдаджуху)».