- خَطَأً
- باب الخاء مع الطاء (глава о сочетании букв хā и ṭā) — خَطَأ (хатāʼ) — в этом разделе говорится о понятии убийства по ошибке (قاتل الخطأ), где дият (компенсация) за убийство по ошибке отличается от умышленного убийства. Убийство по ошибке — это когда человек убивает другого без намерения убить или без намерения нанести удар, которым он убил. В хадисах часто встречаются слова "خطأ" и "خطيئة". Говорят: "خطئ في دينه خطأ" — если человек согрешил в религии. "خطء" — это грех и вина. "أخطأ" — значит идти по пути ошибки намеренно или по неосторожности. Также говорят "خطئ" в значении "أخطأ". По некоторым мнениям, "خطئ" означает намеренное действие, а "أخطأ" — ненамеренное. Говорят о том, кто хотел сделать одно, а сделал другое или ошибся — "أخطأ". В хадисе о Даджале говорится, что его мать родит его, и женщины будут рожать детей "بالخطائين" — то есть неверных и непокорных, следующих за Даджалом. Выражение "يحملن النساء بالخطائين" — это как выражение "أكلوني البراغيث" (буквально "блохи съели меня"), то есть образное выражение. В поэзии встречается: "ولكن ديافي أبوه وأمه بحوران يعصرن السلط أقاربه". В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, который передал жене управление её делами, и она сказала: "Ты развёл меня трижды!" Он ответил: "خطأ الله نوءها" — то есть пусть Аллах сделает её ошибку ошибкой, чтобы не достигла её дождевая вода. Также говорится: "خطى الله نوءها" (без хамзы), что связано с корнем خطط. Возможно, это выражение означает, что Аллах обходит кого-то, не посылая дождя. В хадисе Усмана говорится о женщине, которая получила власть и развела мужа, и сказано: "خطأ الله نوءها" — то есть она не достигла желаемого результата. В хадисе Ибн Умара рассказывается, что они поставили курицу, в которую метали стрелы, и каждая стрела была "خاطئة" — то есть не попадала в цель. Здесь "خاطئة" означает ошибающуюся. В хадисе о затмении говорится, что кто-то ошибся с доспехом, и его одежда была повреждена. Говорят, что если человек хотел сделать что-то, но сделал иначе, то он "أخطأ". Также "خطا" происходит от "خطو" — шагать, и чаще всего используется в этом значении.
- لَبُونٍ
- لَبَنَ (лабан) — молоко. В хадисах это слово употребляется в различных значениях, связанных с молоком и его производными. Например, выражение "إن لبن الفحل يحرم" означает, что молоко фахля (верблюда, у которого есть потомство от мужчины) запрещает брак с теми, кто был вскормлен этим молоком, поскольку молоко считается связующим фактором, подобно родству. Это мнение поддерживается большинством ученых, хотя некоторые, как Ибн Мусаййиб и ан-Накъи, считают иначе. В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, у которого две женщины: одна кормила мальчика, а другая была рабыней, и вопрос был, можно ли мальчику жениться на этой рабыне. Ответ был отрицательным, так как "молоко одно" — то есть существует молочное родство, запрещающее брак. В другом хадисе Аиши упоминается, что человек, который был вскормлен молоком жены брата, считается её племянником и не может получить от неё разрешение на близость, пока не подтвердит это у Пророка. Кроме того, слово لبن используется в переносном смысле, например, в выражении "خذ من أخيك اللبن" — взять дийю (компенсацию) в виде верблюда, дающего молоко. В хадисах также встречается понятие لبنة — небольшая порция молока, и لبينة — уменьшительная форма. В контексте закята упоминаются "ابن لبون" и "بنت اللبون" — верблюды, достигшие определённого возраста и способные давать молоко. Термин لبن также связан с понятием телбина — питательной каши, приготовленной из муки или отрубей с мёдом, названной так из-за сходства с молоком по цвету и консистенции. В хадисах встречаются и другие производные слова, связанные с молоком, например, ملبنة — молоко, нагретое на огне с добавлением муки. Кроме того, لبن может означать место на верблюде, где находится молоко, и переносно — различные части одежды или тела, например, ديباج — лоскут ткани, используемый для кармана. В одном из хадисов упоминается, что у девушки "يدمى لبانها" — грудь её истекает кровью из-за тяжёлой работы. В целом, لبن и производные от него слова имеют широкий спектр значений, связанных с молоком, его производными, а также переносными смыслами, связанными с заботой, питанием и родственными связями.
- مَخَاضٍ
- مَخَضَ (махад) — в хадисе о закяте встречается выражение "فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ" — "из двадцати пяти верблюдов — дочь махада". Махад — это название для беременных верблюх, единственное число — خَلِفَة (халифа). "بِنْتُ الْمَخَاضِ" и "ابْنُ الْمَخَاضِ" — это животные, достигшие второго года жизни, потому что их мать была беременна, даже если в момент рождения она не была беременна. Также говорят, что махад — это то, что носит мать, или верблюд, в котором находится мать, даже если она не беременна, и поэтому животное приписывается к группе по соседству с матерью. Термин "ابْنُ مَخَاضٍ" используется для обозначения животного второго года, так как арабы обычно начинали носить самцов после года от рождения, чтобы они окрепли. Махад также означает схватки при родах. Говорят: "مَخَضَتِ الشَّاةُ" — овца испытывает схватки, и "مَخَاضًا" — когда рождение близко. В хадисе Усмана говорится: "امرأة زارت أهلها فمخضت عندهم" — женщина, посетившая своих родственников, у которой начались схватки. В хадисе о закяте есть выражение "شاة ممتلئة مخاضًا وشحمًا" — овца, полная приплода и жира, то есть беременная и жирная. Также "بارك لهم في محضها ومخضها" означает благословение на молоко и снятый с него сливки. Махад — это движение молока, чтобы выделить сливки. В хадисе говорится: "مر عليه بجنازة تمخض مخضًا" — похороны двигались быстро, словно встряхиваемые.