- انْقَمَعَ
- قَمَعَ (камъа) — это слово встречается в хадисах с разными значениями. В одном из хадисов говорится: «Горе тем, кто слушает слова, но не понимает их, и горе упорствующим». В другой передаче: «Горе тем, кто слушает, но не усваивает услышанное». Аَقْمَاع (акмаа) — множественное число от قِمَع (кимаъ), что означает сосуд, который оставляют на вершине плодов, чтобы наполнить его жидкостями, такими как напитки или масла. Это слово используется в переносном смысле для описания ушей тех, кто слушает слова, но не понимает и не применяет их, словно напиток проходит через сосуд, не задерживаясь в нем. В хадисе сказано: «Первыми, кто будет приведён в Ад, будут أَقْمَاع — те, кто, когда ест, не насыщается, и когда собирает, не становится довольным», то есть то, что они едят и собирают, словно проходит через них, не оставаясь и не принося пользы. Также есть мнение, что этим словом обозначают людей праздных, которые не заботятся ни о делах этого мира, ни о делах будущей жизни. В хадисе о том, как играли с Айшей рабыни, говорится: «Когда они видели Посланника Аллаха, они исчезали (انْقَمَعْنَ)», то есть уходили в дом или за занавес, и этим словом описывается уход, подобный тому, как плод входит в свой сосуд (قِمَع). В другом хадисе о человеке, который заглянул в щель двери, сказано: «Когда он увидел, он отступил (انْقَمَعَ)», то есть отвёл взгляд и отошёл, и выражение «أَقْمَعْتُ الرجل عني إقماعًا» означает, что, когда кто-то посмотрел на тебя, ты отвёл его взгляд, словно он вошёл в свой сосуд. В хадисе о Мункаре и Накире говорится: «Тогда наказание отступит (يَنْقَمِعُ)», то есть уйдёт и скроется. В хадисе Ибн Умара упоминается مِقْمَعَة (микмаъа) — это один из видов кнутов из железа с изогнутыми головками.
- خَصَاصَةَ
- خَصَصَ (хасаса) — в одном из хадисов упоминается, что он проходил мимо Абдуллаха ибн Амра, который чинит для себя خُصّ (хусс). Хусс — это домик, сделанный из дерева и тростника, множественное число — خِصَاص (хисас) или أَخْصَاص (ахсас). Название связано с тем, что в нём есть خِصَاص (хисас) — щели и отверстия. В другом хадисе говорится, что один бедуин пришёл к двери Пророка (мир ему) и засунул глаз в خُصَاصَة الباب (хисасат аль-баб) — то есть в щель двери. В хадисе Фадалы упоминается, что люди падали в молитве из-за خُصَاصَة (хисас) — то есть голода и слабости. Исходное значение слова — бедность и нужда в чём-либо. Также в хадисе приводится выражение خُوَيْصَّة (хувайсса) — уменьшительное от خَاصَّة (хасса), означающее событие смерти, которое касается каждого человека. Это уменьшительное слово употреблено для принижения значения по сравнению с тем, что следует после — воскресением, судом и прочим. Значение مبادرة الأعمال (мубадарат аль-а‘маль) — это стремление к добрым делам, забота о них до их наступления. Употребление женского рода в слове "السِّتِّ" (ас-ситти) указывает на то, что это бедствия и болезни. В хадисе также упоминается خُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ (хувайсатука анас) — то есть тот, кто служит тебе, и уменьшительное употреблено из-за малого возраста в тот день.
- فَأَلْقَمَ
- لَقَمَ (лакм) — в хадисе говорится: «Один человек приложил глаз к щели двери», то есть он поставил щель в двери напротив глаза, словно сделал её для глаза куском пищи для рта. В хадисе Умара сказано: «Он как язва, если оставить его, он тебя съест», то есть если оставить его, он тебя поглотит. Говорят: лакмту еду — я положил её в рот, также говорят талакамту и алтакмту.
- لَفَقَأْتُ
- فَقَأَ (факъа) — означало "прокалывать" или "разрывать". В хадисе сказано: "Если кто-то войдёт в дом без разрешения, и ему проколют глаз, то это не будет грехом для тех, кто это сделал", то есть глаз будет повреждён. الفَقْءُ (аль-факъ) — это разрыв или прокол. В другом хадисе о Мусе (Моисее) говорится, что он проколол глаз ангела смерти. Также есть выражение "как будто на лице прорезался гранатовый нарост", что означает появление нарыва или гнойника. В хадисе об Абу Бакре слово "تَفَقَّأَتْ" означает "раскололась" или "разошлась". В хадисе Омара о верблюде с разорванным горлом говорится, что الفَقِيءُ — это болезнь живота, при которой живот не опорожняется, и иногда вены и мясо наполняются кровью, живот опухает и может разорваться. После забоя и приготовления такого животного в котле остаётся много крови. Это слово употребляется и в мужском, и в женском роде.