Хадис № 5631

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Джарир (то есть ибн Хазим). Нам передал Йала ибн Хаким от Саида ибн Джубайра. Он сказал: «Я спросил Ибн Умара о набиз аль-джарр (набиз, приготовленный в глиняном сосуде)». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что он говорит?» Я сказал: «Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Я спросил: «А что такое набиз аль-джарр?» Он ответил: «Всё, что делается из глины».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибн Умара; что Посланник Аллаха ﷺ произнёс речь перед людьми в одном из своих походов. Ибн Умар сказал: я направился к нему, но он удалился, прежде чем я до него добрался. Я спросил: «Что он сказал?» Мне ответили: «Он запретил делать набиз (настаиваемый напиток) в тыквенных сосудах и в осмолённых сосудах».

И нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Сабита, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (настой) в глиняном кувшине?» Он ответил: «Так утверждают». Я спросил: «А действительно ли Посланник Аллаха ﷺ это запрещал?» Он сказал: «Так утверждают»

Нам передал Яхья ибн Айюб, нам передал Ибн Улейя, нам передал Сулейман ат-Тайми от Тавуса, который сказал: некий человек сказал Ибн Умару: «Разве Пророк Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток) в глиняном сосуде?» Он ответил: «Да». Затем Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) сосуды аль-джарр и ад-дубба (глиняный кувшин и сосуд из тыквы).

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибрахима ибн Мейсары; он слышал, как Тавус сказал: я сидел у Ибн Умара. К нему подошёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из настоя) в глиняном сосуде, тыкве и осмолённом сосуде?» Он ответил: «Да».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Укбы ибн Хурайса. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) глиняные кувшины, тыквенные сосуды и осмоленные сосуды. И сказал: «Делайте набиз (финиковый напиток) в бурдюках».

Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам. Мухаммад ибн Джа‘фар передал нам. Шу‘ба передал нам от Джабалы. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, говоря: Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Я спросил: «Что такое хантама?» Он сказал: «Глиняный сосуд (кувшин)».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Амра ибн Мурры. Мне передал Зазан. Он сказал: я сказал Ибн Умару: «Расскажи мне на своём языке о том, какие сосуды для напитков запретил Пророк ﷺ, и разъясни мне это на нашем языке, ведь у вас есть язык, отличный от нашего». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантам — это кувшин; ад-дуббаъ — это сосуд из тыквы; аль-музаффат — это сосуд, обмазанный смолой; ан-накир — это пень пальмы, который выдалбливают и высекают. И он велел настаивать (набиз) в бурдюках.

И нам передал Ахмад ибн Йунус: нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр. — И нам передал Йахья ибн Йахья: нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира и Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) выдолбленные сосуды (накир), обмазанные смолой сосуды (музаффат) и тыквенные сосуды (дубба).

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд-аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Мансур ибн Хайян от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые сказали: «Свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сосуды из тыквы (дубба), кожаные сосуды с широким горлом (хантам), сосуды, обмазанные смолой (музаффат), и сосуды, выдолбленные из пальмового ствола (накир)».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передали Ибн Улаййа и Йазид ибн Харун, они сказали: нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Тавуса, что некий человек пришёл к Ибн Умару и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из замоченных плодов) в глиняном сосуде?» Он ответил: «Да». Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого (Ибн Умара)». По этой теме также передано от Ибн Абу Авфы, Абу Са‘ида, Суваида, Аиши, Ибн аз-Зубайра и Ибн Аббаса. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, сказавшего: «Я слышал, как Зазан говорил: «Я спросил Ибн Умара о сосудах, которые запретил Посланник Аллаха ﷺ, — сообщи нам об этом на своём языке и разъясни нам на нашем языке». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму — это глиняный сосуд (джарра); запретил дубба — это тыква; запретил накыр — это ствол пальмы, который выдалбливают или выскабливают; запретил музаффат — это осмолённый сосуд; и повелел делать набиз в бурдюках»». И в этой главе (передано) от Умара, Али, Ибн Аббаса, Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Абд ар-Рахмана ибн Я‘мара, Самуры, Анаса, Аиши, Имрана ибн Хусайна, Аиза ибн Амра, аль-Хакама аль-Гифари и Маймуны. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Мухаммад ибн Румх, который сказал: нам возвестил аль-Лейс ибн Са‘д от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз (напиток из фиников или изюма) в осмолённых сосудах и в тыквенных сосудах».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу Хадир, сказал: Ибн Умара спросили о джарре (глиняном сосуде): делают ли в нём набиз? Он ответил: «Аллах ﷻ и Его Посланник запретили это». Тогда человек пошёл к Ибн Аббасу и передал ему слова Ибн Умара. Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Человек спросил Ибн Аббаса: «О каком же сосуде запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «О всём, что делается из обожжённой глины».

Нам передал Язид, нам сообщил Мансур ибн Хайян, он сказал: я слышал, как Саид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Умара и Ибн Аббаса, что оба они засвидетельствовали о Посланнике Аллаха ﷺ: он запретил (использовать для хранения набиза) тыкву-горлянку, глиняные сосуды с узким горлом, сосуды, обмазанные смолой, и выдолбленные из дерева сосуды. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «А что дал вам Посланник, то берите, а что он запретил вам, того избегайте» [аль-Хашр: 7]

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу Хадир: Ибн Умара спросили о глиняном сосуде (джарр) — можно ли делать в нём набиз? Он ответил: «Аллах и Его Посланник запретили это». Тогда этот человек отправился к Ибн Аббасу и передал ему слова Ибн Умара. Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Человек спросил Ибн Аббаса: «Какой именно джарр он запретил?» Тот ответил: «Всё, что делается из глины (мадар)».

Нам передал Му‘тамир от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз в тыквенном сосуде и в сосуде, обмазанном смолой.

Нам передал Суфьян, нам передал Яхья ибн Саид, от Нафи‘: Ибн Умар сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ на минбаре. Когда я увидел его, я поспешил и вошёл в мечеть, сел, но не расслышал (что он говорил), пока он не сошёл. Тогда я спросил людей: «Что сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Он запретил настаивать набиз в тыквенном сосуде и в осмолённом сосуде»».

Нам передал Исмаил, от Абд аль-Халика, который сказал: я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййаба о набизе. Он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил у этого минбара Посланника Аллаха ﷺ: «Прибыла делегация Абд аль-Кайс вместе с аль-Ашаджем, и они спросили Пророка Аллаха ﷺ о напитках. Он сказал: «Не пейте из хантамы (кувшина), не пейте из дубба (сосуда из тыквы) и не пейте из накира (выдолбленной колоды)»». Я сказал ему: «О Абу Мухаммад, а музаффат (сосуд, обмазанный смолой)?» Я подумал, что он забыл, и он сказал: «Я не слышал этого в тот день от Абдуллаха ибн Умара, но он не любил его».

Нам передал Йазид: нам сообщил Шу‘ба от Джабалы ибн Сухайма, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантаму». Его спросили: «А что такое аль-хантама?» Он ответил: «Сосуд (кувшин)», имея в виду набиз (напиток из финиковой закваски). 4810 — Нам передал Йазид: нам сообщил Хусайн ибн Дакван, известный как «учитель», от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, что Ибн Умар и Ибн Аббас возводили этот хадис к Пророку ﷺ, который сказал: «Не подобает человеку дарить дар и затем забирать его обратно, кроме отца в отношении того, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто дарит дар, а потом забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не насытилась, а потом вырвала, а потом вернулась к своей рвоте».

Мне передал Ибн Абу Ади, от Сулеймана — то есть ат-Тайми, — от Тавуса, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Пророк ﷺ набиз в глиняном сосуде (джарр)?» Он ответил: «Да». [Передатчик] сказал: и сказал Тавус: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».

Нам передали Абдур-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара, что некий человек спросил его: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ настаивать набиз в кувшине (джарр) и в тыквенном сосуде (дубба)?» Он сказал: «Да».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал (использовать для набиза) глиняный сосуд (джарр), осмолённый сосуд (музаффат) и сосуд из тыквы (дубба)». Абу аз-Зубайр сказал: и я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил глиняный сосуд, осмолённый сосуд и выдолбленное бревно (накир). А когда Посланник Аллаха ﷺ не находил ничего, в чём можно было бы приготовить ему набиз, ему готовили его в каменном сосуде (тур)»

Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Сабита аль-Бунани, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о набизе (напитке из настоянных плодов) в глиняном сосуде, и он ответил: «Это запрещено». Я спросил: «Разве Посланник Аллаха ﷺ запретил это?» Ибн Умар сказал: «Так утверждают»»

Нам передал Язид, нам сообщил Абд аль-Халик ибн Саляма аш-Шайбани: я слышал Саида ибн аль-Мусаййаба, а он слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил, стоя у минбара Посланника Аллаха ﷺ: «Прибыла делегация Абд аль-Кайс с аль-Аджджем, и они спросили Посланника Аллаха ﷺ о напитках»...

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба, от Джабалы: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) аль-хантама». Я спросил его: «Что такое аль-хантама?» Он ответил: «Кувшин (для вина)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, я слышал Мухариба ибн Дисара, я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто волочит одежду свою из кичливости, Аллах не посмотрит на него в День воскресения». 5015 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и аль-Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Мухариба ибн Дисара: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для питья) тыкву-сосуд, зелёный кувшин и осмолённый сосуд». Шу‘ба сказал: я слышал это от него не один раз. Хаджжадж сказал: и он сказал: сомневаюсь насчёт долблёного сосуда. Хаджжадж сказал: в его хадисе — несколько раз.

Нам передали Бахз и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: нам передал Шу‘ба. Бахз сказал: нам передал Укба ибн Хурайс, я слышал Абдуллаха ибн Умара, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил джарр — это тыквенный сосуд (дубба') и покрытый смолой сосуд (муззаффат) — и сказал: «Делайте набиз (настой) в кожаных бурдюках»».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Аюб от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я был у Ибн Умара, и его спросили о набизе (напитке), приготовленном в глиняном сосуде. Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его», и мне стало тяжело, когда я это услышал. Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: Ибн Умара спросили о чём-то, — и я стал придавать этому большое значение. Он спросил: «А что это?» Я сказал: его спросили о набизе в глиняном сосуде, и он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду, Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Я спросил: «А что такое глиняный сосуд (джарр)?» Он ответил: «Всё, что сделано из глины».

Нам передал Исма‘иль, нам сообщил Айюб от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я подошёл к людям, когда Посланник Аллаха ﷺ уже закончил проповедь. Я спросил: «О чём говорил Посланник Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Он запретил осмолённый сосуд и сосуд из тыквы (для приготовления набиза)»».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от ат-Таймий, от Тавуса, [который] слышал, как Ибн Умара спросили о набизе (напитке) из глиняного кувшина: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ набиз из глиняного кувшина?» Он ответил: «Да». Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».

Нам передал Йахья ибн Са‘ид, от Шу‘бы; и Ибн Джа‘фар сказал: нам передал Шу‘ба, мне передал Амр ибн Мурра, от Зазана, который сказал: «Я спросил Ибн Умара: «Сообщи мне, что запретил Посланник Аллаха ﷺ из сосудов, и разъясни нам это на нашем языке, ведь у нас есть язык, отличный от вашего». Он сказал: «Он запретил хантам — это кувшин; запретил музаффат — это обмазанный дёгтем сосуд; запретил дубба — это тыква; и запретил накыр — это выдолбленный и обшитый пальмовый ствол»». Он [Зазан] сказал: «В чём же ты велишь нам делать набиз?» Он ответил: «В бурдюках». Мухаммад сказал: «И он велел делать набиз в бурдюках».

Нам передал Вакиʻ, нам передал Шу‘ба, от Мухариба ибн Дисара, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) дубба (тыквенный сосуд), хантам (глазурованный глиняный сосуд) и музаффат (сосуд, обмазанный смолой)»». Шу‘ба сказал: «И мне кажется, он сказал также: «и накир (сосуд из выдолбленного ствола пальмы)»»

Нам передал Аффан: нам передал Хаммад от Сабита, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о сосудах». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил [использовать] эти сосуды».

Нам передал Аффан, нам передал Сулейман — то есть ибн аль-Мугира — от Сабита, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ набиз в кувшине?» Он сказал: «Они так утверждают».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба от Укбы ибн Хурайса, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (сосуды) джарр, дубба и муззаффат, и повелел настаивать набиз в бурдюках»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Йахья от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел Пророка ﷺ, а вокруг него — люди. Я поспешил, чтобы услышать его слова, но люди разошлись прежде, чем я добрался до них» — а в другой раз он сказал: «прежде, чем я дошёл до них». — «Тогда я спросил одного из них: «Что сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он запретил (использовать) покрытые смолой сосуды и тыквенные сосуды»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба от Сабита: «Я спросил Ибн Умара о набизе из бурдюка: запрещал ли его Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Они так утверждают». Я сказал: «Пророк ﷺ запретил его?» Он сказал: «Они так утверждают». Я сказал: «Ты сам слышал это от него?» Он сказал: «Они так утверждают». И Аллах отвёл от меня его гнев, а он, если кому-либо из них говорили: «Ты сам слышал это?» — гневался и был готов вступить с ним в спор.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Абд аль-Халика, — я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййаб рассказывал от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) дубба, хантам, музаффат и накир (виды сосудов). Са‘ид сказал: «Музаффат также упоминается со слов не только Ибн Умара».