Пророк ﷺ сказал: «Я не встречу никого из вас, кто бы отдыхал на своей кушетке, и к нему приходит дело, которое я приказал или запретил, а он говорит: „Не знаю, мы следовали тому, что нашли в Книге Аллаха“».
13 - Передал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, передал нам Суфьян ибн Уйайна в своём доме: я спросил его о Салиме, от Абу Надра, затем в хадисе он сказал, или Зайд ибн Аслам от Убайда Аллаха ибн Аби Рафи от его отца: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не встречу я никого из вас, опирающегося на свою кушетку, и к нему приходит дело из того, что я повелел или запретил, а он говорит: „Не знаю, мы следовали тому, что нашли в Книге Аллаха““».
Толкование его слов: (لَا أُلْفِيَنَّ) — это форма говорящего с усилением с помощью тяжёлого нуна от глагола «встречать» (أَلْفَيْتُ الشَّيْءَ وَجَدْتُهُ). Очевиден запрет Пророка ﷺ самому себе на то, чтобы найти их в таком состоянии, то есть запрет им самим находиться в таком положении. Если они находятся в таком состоянии, Пророк ﷺ находит их таковыми. Его слова: «يَأْتِيهِ الْأَمْرُ» — предложение обстоятельственное, а «الأمر» означает «дело», то есть общее значение охватывает и повеление, и запрет. Это согласуется с пояснением в его словах: «مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ», после чего следует его слова, выражающие отстранение: «لَا أَدْرِي» — «не знаю». Это «الأمر» — относительное местоимение, подлежащее, сказуемое которого «اتبعناه», то есть «мы следовали ему», но это не из него, поэтому мы не следуем ему. Возможно, что «لَا أَدْرِي» — отрицание, а предложение подобно усилению к его словам: «لَا أَدْرِي». Предложение «اتبعناه» — обстоятельство, то есть «мы следовали Книге Аллаха, поэтому не следуем другому». Я сказал: слова некоторых учёных из области усуль — «не допускается прибавление к Книге (Корану) сообщением в подобной форме» — близко по смыслу к этому запрету, хотя значение его — «не допускается ограничивать абсолютность Книги сообщением от одного передатчика». Поэтому осторожность в отношении абсолютности этого выражения предпочтительнее и правильнее.