HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Почитание хадисов Посланника Аллаха ﷺ и строгость к нарушителям

Хадис № 14

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص22
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص10
Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, сказав: нам передал Ибрахим ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф от своего отца, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто ввёл в это наше дело нечто, чего в нём нет, — то это отвергается».
т. 1 с. 7

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж10Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 10
١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا) أَيْ فِي شَأْنِنَا فَالْأَمْرُ وَاحِدُ الْأُمُورِ أَوْ فِيمَا أَمَرْنَا بِهِ فَالْأَمْرُ وَاحِدُ الْأَوَامِرِ أُطْلِقَ عَلَى الْمَأْمُورِيَّةِ وَالْمُرَادُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ الدِّينُ الْقَيِّمُ الْمَعْنَى عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَصَابِيحِ مَنْ أَحْدَثَ فِي الْإِسْلَامِ رَأْيًا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ سَنَدٌ ظَاهِرٌ أَوْ خَفِيٌّ مَلْفُوظٌ أَوْ مُسْتَنْبَطٌ فَهُوَ رَدٌّ عَلَيْهِ أَيْ مَرْدُودٌ وَالْمُرَادُ أَنَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ وَاجِبُ الرَّدِّ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ رَدُّهُ وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ اتِّبَاعُهُ وَالتَّقْلِيدُ فِيهِ وَقِيلَ: يَحْتَمِلُ أَنَّ ضَمِيرَ فَهُوَ رَدٌّ لِمَنْ أَيْ فَذَاكَ الشَّخْصُ مَرْدُودٌ مَطْرُودٌ.
Слова: «Кто введёт в нашем деле (в нашем шариате) то, чего к нему не относится, тот отвергнут». Толкование: выражение «кто введёт в нашем деле (مَن أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا)» означает «в нашем деле» или «в нашем вопросе». Под «делом» понимается единое понятие — либо конкретное дело, либо то, что нам было предписано. Термин «дело» (الأمر) употреблён здесь в значении повеления (المأمورية), и смысл охватывает оба аспекта — религию как целостное и правильное учение. Как отметил Кади в своём комментарии к «аль-Масабих», если кто-то вводит в ислам мнение, которое не имеет явной или скрытой опоры в Коране и Сунне, будь то прямое выражение или вывод, то такое мнение отвергается, то есть считается ложным и недопустимым. Подразумевается, что такое нововведение должно быть обязательно отвергнуто людьми, и никому не дозволено следовать или подражать ему. Также сказано, что местоимение в «он отвергнут» (فهو ردٌّ) может относиться к тому, кто это нововведение ввёл, то есть этот человек отвергается и изгоняется.