HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 92

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:Хасан без учёта полного таслим.حسن دون جملة التسلييمصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص49
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабыйضعيف جدًا
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слаб, с последовательными мадлисами.إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالمدلسينسنن ابن ماجه ج1 ص69
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Хымси, сказал: нам передал Бакыйя ибн аль-Валид от аль-Авзаи, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, маги (огнепоклонники) этой общины — это те, кто отрицает предопределение Аллаха. Если они заболеют, не посещайте их; если они умрут, не присутствуйте на их похоронах; а если встретите их, не приветствуйте их миром (салямом)»
т. 1 с. 35

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 48
٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ» ــ قَوْلُهُ: (إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ) أَيْ إِنَّهُمْ كَالْمَجُوسِ فَإِنَّ الْمَجُوسَ يَقُولُونَ بِتَعَدُّدِ الْخَالِقِ وَكَذَلِكَ مَنْ يَقُولُ بِنَفْيِ الْقَدَرِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ وَهُوَ مُدَلِّسٌ لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدِ ابْنُ مَاجَهْ بِإِخْرَاجِ هَذَا الْمَتْنِ فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ انْتَهَى قُلْتُ: وَقَدْ جَاءَ أَصْلُ هَذَا الْمَتْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَقَدْ صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَحَقَّقَ الْحَافِظُ بْنُ حَجَرٍ أَنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فِي الِاكْتِفَاءِ بِالْمُعَاصَرَةِ فَلَا وَجْهَ لِلْحُكْمِ بِوَصْفِهِ كَمَا قِيلَ.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусффа аль-Химси, передал нам Бакия ибн аль-Валид от аль-Авзаи, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абд-Аллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Маги этого уммы — те, кто отрицает предопределение Аллаха. Если они заболеют, не навещайте их, если умрут — не присутствуйте при их похоронах, и если встретите их — не приветствуйте их»». Толкование его слов: «Маги этого уммы» — то есть они подобны магам, ибо маги утверждают множественность творцов, и так же поступают те, кто отрицает предопределение (القدر). В дополнительных источниках в иснаде фигурирует Бакия, который является мудаллисом, однако Ибн Маджах не приводил этот матн самостоятельно, так как его передавал Абу Дауд в своих Сунанах от хадиса Худейфы. Я говорю: исходный текст этого матна также встречается в хадисе от Ибн Умара у Абу Дауда, а ат-Тирмизи приводил его и оценил как хасан (хороший). Хаким подтвердил его достоверность, а хадисовед Ибн Хаджар установил, что он достоверен по критериям Муслима при условии опоры на современников, поэтому нет оснований судить о нем так, как было сказано.