HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинства Усмана

Хадис № 109

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ، وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص13
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج1 ص79
Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, он сказал: нам передал мой отец Усман ибн Халид от Абд-ар-Рахмана ибн Абу-з-Зинада, от его отца, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка есть товарищ в Раю, и мой товарищ там — Усман ибн Аффан».
т. 1 с. 40

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 53
[بَاب فَضْلِ عُثْمَانَ ﵁] ١٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ» ــ قَوْلُهُ: (وَرَفِيقِي إِلَخْ) أَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ الرَّفِيقُ عَلَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الصَّاحِبِ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمُرَادُ هَاهُنَا قُلْتُ: وَلَعَلَّ سَبَبَ ذَلِكَ مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: ٢١] فَتَكُونُ بَنَاتُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَهُ وَعُثْمَانُ لِكَوْنِهِ زَوْجَ الْبِنْتَيْنِ يَتْبَعُهُمَا فَيَكُونُ عِنْدَهُ وَتَخْصِيصُ عُثْمَانَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الذُّرِّيَّةِ وَعَلِيٌّ لِشِدَّةِ قَرَابَتِهِ وَلِكَوْنِهِ نَشَأَ فِي تَرْبِيَتِهِ مَعْدُودٌ فِي الذُّرِّيَّةِ وَالْمَقْصُودُ هَاهُنَا هُوَ الْإِخْبَارُ بِأَنَّهُ يَكُونُ فِي الْجَنَّةِ رَفِيقًا لَا الْحَصْرُ. وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِهِمْ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالَ: غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.
Глава: О достоинстве Усмана ﷺ 109 - Передал нам Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, передал нам мой отец Усман ибн Халид от Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зинад от его отца от аль-Арджи от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка в раю есть спутник, а моим спутником там является Усман ибн Аффан»». Толкование его слов: «и моим спутником (رفيقي) там» — чаще всего термин «спутник» (رفيق) употребляется в значении товарища в пути, но может употребляться и просто как товарищ, что и имеется в виду здесь. Я сказал: возможно, причиной этого является то, на что указывает слова Всевышнего: «Мы присоединили к ним их потомство» (сура Ат-Тур, 21). Так дочери Пророка ﷺ находятся с ним, а Усман — как муж двух его дочерей, следует за ними и находится с ним. Особое выделение Усмана объясняется тем, что он не из потомков, а Али — из-за тесной родственной связи и того, что он воспитывался вместе с Пророком ﷺ, считается частью потомства. Здесь же имеется в виду сообщение о том, что Усман будет спутником в раю, а не ограничение. В «аз-Завайде» передача этого хадиса слабая, в ней есть Усман ибн Халид, который признан слабым по их согласию. Этот хадис передал ат-Тирмизи через путь Тальхи ибн Убайд Аллаха, и он сказал: «Этот хадис странный, его иснад не силен, и он прерван».