[Глава о достоинстве Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах)]
114 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Вакиʻ, Абу Муʻавия и Абдуллах ибн Нумайр от аль-Аʻмаша, от Ади ибн Сабита, от Зирра ибн Хубайша, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк неграмотный ﷺ сообщил мне, что меня не любит никто, кроме верующего, и не питает ко мне ненависти никто, кроме лицемера».
Его слово (сообщил мне) — то есть упомянул мне и известил меня об этом. (Не любит меня) — то есть подобающей любовью, а не чрезмерной, ибо выход за пределы должного не является ни требуемым, ни признаком любви, более того, это может привести к неверию и заблуждению. Ведь некоторые люди вышли из веры из-за чрезмерности в любви к Исе. (И не питает ко мне ненависти) без мирской причины, которая естественным образом ведёт к этому; в противном случае ненависть, возникающая из отношений, естественным образом к ней приводящих, вовсе не относится к лицемерию. Как может быть иначе, если известно, что аль-Аббас в некоторых спорах, происходивших между ним и Али в собрании Умара, бранил Али самой сильной бранью — это общеизвестно и передано [в хадисах].
115 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Мухаммад ибн Джаʻфар, рассказал нам Шуʻба от Саʻда ибн Ибрахима, который сказал: я слышал, как Ибрахим ибн Саʻд ибн Абу Ваккас передавал от своего отца, «что Пророк ﷺ сказал Али: «Разве ты не доволен тем, что ты для меня — как Харун для Мусы?»»
Его слово (разве ты не доволен тем, что ты для меня...) — Пророк, да благословит его Аллах Всевышний и приветствует, сказал это, когда оставил его наместником в Медине во время похода на Табук. «Тогда Али сказал: «Ты оставляешь меня с женщинами и детьми?» — как будто он счёл унизительным то, что его оставили позади. И [Пророк] сказал: «Разве ты не доволен тем, что ты для меня — как Харун для Мусы?»» — то есть [подобно тому], как [Муса] оставил его наместником, отправляясь к горе Тур, сказав ему: «Будь моим преемником среди моего народа и наводи порядок». То есть: разве ты не доволен тем, что я поставил тебя по отношению ко мне в то же положение, в каком был Харун по отношению к Мусе? В этом хадисе нет указания на то, что он [Али] является его преемником, да благословит его Аллах Всевышний и приветствует, после него [Пророка]. Да и как это может быть, если Харун вовсе не был преемником Мусы после смерти Мусы.