HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинства десяти сподвижников

Хадис № 134

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اثْبُتْ حِرَاءُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ» وَعَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَابْنُ عَوْفٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص62
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص95
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Абу Адий от Шу‘бы, от Хусайна, от Хиляля ибн Йасафа, от Абдуллы ибн Залима, от Са‘ида ибн Зайда, который сказал: «Свидетельствую о Посланнике Аллаха ﷺ — я слышал, как он говорил: «Стой твёрдо, Хира! Ведь на тебе — не кто иной, как пророк, правдивейший или мученик»». И перечислил их Посланник Аллаха ﷺ: «Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, аз-Зубайр, Са‘д, Ибн Ауф и Са‘ид ибн Зайд».
т. 1 с. 48

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж12
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 61
١٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ «أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَعَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عَوْفٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ» ــ قَوْلُهُ: (اثْبُتْ حِرَاءُ) فِيهِ حَذْفُ حَرْفِ النِّدَاءِ أَوْ شَهِيدٌ أَرَادَ الْجِنْسَ فَإِنَّ الْمَذْكُورِينَ بَعْدَ الصِّدِّيقِ كُلُّهُمْ شُهَدَاءُ وَ(أَوْ) لِمَنْعِ الْخُلُوِّ وَقِيلَ: بِمَعْنَى الْوَاوِ وَاسْتُشْكِلَ بِسَعْدٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْتُولٍ فَقَدْ ذُكِرَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مَاتَ فِي قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ فِي الصِّدِّيقِ وَاسْمُ الصِّدِّيقِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - لَكِنَّ مَفْهُومَهُ غَيْرُ مُنْحَصِرٍ فِيهِ وَقَدْ سَبَقَ مَا جَاءَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا أَيْضًا فِيمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ كَمَا رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَذَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ» الْحَدِيثَ أَوِ الْمُرَادُ بِالشَّهِيدِ مَنْ لَهُ ثَوَابُ الشُّهَدَاءِ كَالْمَبْطُونِ وَأَمْثَالِهِ.
Сообщает нам Мухаммад ибн Башар, передававший от Ибн Аби Ади, от Шуъбы, от Хусейна, от Хилаля ибн Ясафа, от Абдуллы ибн Залима, от Саида ибн Зейда, который сказал: «Я свидетельствую перед Посланником Аллаха ﷺ, что слышал, как он говорил: «Утверди Хира! Тебе достаточно пророка, праведника или свидетеля». Посланник Аллаха ﷺ назвал их: Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, Зубейр, Саад, Ибн Ауф и Саид ибн Зейд». Толкование его слов: «Утверди Хира» (اثْبُتْ حِرَاءُ) — здесь пропущено обращение или слово «свидетель» (شَهِيدٌ) употреблено в значении рода, поскольку все перечисленные после праведника (الصِّدِّيقِ) являются свидетелями (شُهَدَاءُ). Союз «или» (أَوْ) служит для предотвращения двусмысленности. Было высказано мнение, что Саад вызывает сомнения, так как он не был убит. В «Джами’ аль-Усул» упомянуто, что он умер в своем дворце в Аль-Акике, недалеко от Медины, и был похоронен в Аль-Баки‘, если только его не включить в число праведников (الصِّدِّيقِ). Имя праведника (الصِّدِّيقِ) обычно отождествляется с Абу Бакром — да будет доволен им Аллах, однако его смысл не ограничивается только им. Уже ранее сообщалось от Али: «Я — великий праведник» (الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ), и это также передано мرفу‘ (с указанием на Пророка ﷺ) в хадисе, который передал ат-Табарани от Хузайфы, как его приводит аль-‘Укйли в «Ад-ду‘афа» и Ибн Ади в «Аль-Камиль» в «Манакиб Али», где сказано, что Пророк ﷺ сказал: «Это первый, кто уверовал и первый, кто пожмет мне руку в День Воскресения, и он — великий праведник». Под «свидетелем» (الشَّهِيدِ) может пониматься тот, кто имеет награду мучеников, как Мабтун и подобные ему.