HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинство Салмана, Абу Зара и Мукдад

Хадис № 151

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلَّا مَا وَارَى إِبْطُ بِلَالٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص66
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص105
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ва́ки‘ от Хаммада ибн Салямы, от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Меня подвергали мучениям ради Аллаха так, как не подвергали никого другого; меня пугали ради Аллаха так, как не пугали никого другого; и наступила третья ночь, когда у меня и у Биляля не было еды, которую мог бы съесть обладатель печени (живое существо), кроме того, что скрывала подмышка Биляля».
т. 1 с. 54

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 67
١٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا مَا وَارَى إِبِطُ بِلَالٍ» ــ قَوْلُهُ: (وَمَا يُؤْذَى) أَيْ مِنْكُمْ مَا أُوذِيَ فَمَقَامُهُ أَرْفَعُ فَأُوذِيَ عَلَى قَدْرِ مَقَامِهِ قَوْلُهُ: (أُخِفْتُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنَ الْإِخَافَةِ أَيْ خُوِّفْتُ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ مِثْلَ تِلْكَ الْإِخَافَةِ قَوْلُهُ: (وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ) أَيْ لَيْلَةٌ ثَالِثَةٌ وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَوْلُهُ: (ذُو كَبِدٍ) بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ يَأْكُلُهُ حَيٌّ قَوْلُهُ: (إِلَّا مَا وَارَى) مِنَ الْمُوَارَاةِ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ فِي أَوَاخِرِ أَبْوَابِ الزُّهْدِ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - هَارِبًا مِنْ مَكَّةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ إِنَّمَا مَا كَانَ مَعَ بِلَالٍ مِنَ الطَّعَامِ مَا يَحْمِلُ تَحْتَ إِبْطِهِ انْتَهَى كَلَامُ التِّرْمِذِيِّ.
Сообщил нам Али ибн Мухаммад, передал Вакий от Хаммада ибн Салямы от Табита от Анас ибн Малик, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Меня обижали ради Аллаха, а никто не подвергался такому оскорблению; меня пугали ради Аллаха, а никто не испытывал такого страха; и на меня пришли три ночи, и у меня и у Билала не было пищи, которую мог бы есть живой (ذو كبد) кроме той, что я прятал под мышкой Билала»». Толкование: 1. Его слова: «وَمَا يُؤْذَى» — то есть из вас, меня обижали, но мое положение выше, и я терпел обиды в соответствии с моим положением. 2. Его слова: «أُخِفْتُ» — построено в пассивном залоге от глагола «إخافة», то есть меня пугали в религии Аллаха Всевышнего, и никто не испытывал такого страха, как этот. 3. Его слова: «وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ» — имеется в виду три ночи; в риваяте ат-Тирмизи сказано: «وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ» — тридцать ночей между днем и ночью. 4. Его слова: «ذُو كَبِدٍ» с открытым фатхой и касрой — означает живое существо, которое ест пищу. 5. Его слова: «إِلَّا مَا وَارَى» — от глагола «مواراة», то есть то, что я прятал. Этот хадис передал ат-Тирмизи в конце разделов о зухде, и он сказал: «Это хадис хороший и достоверный». Смысл хадиса в том, что когда Посланник Аллаха ﷺ бежал из Мекки, и с ним был Билал, то вся пища, которая была у Билала, была лишь та, что он носил под своей мышкой. На этом заканчивается изложение ат-Тирмизи.