HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О достоинстве тех, кто учит и изучает Коран

Хадис № 218

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عُمَرُ، اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ، فَقَالَ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى، قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا، قَالَ عُمَرُ، فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى، قَالَ: إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ، قَاضٍ، قَالَ عُمَرُ، أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص90
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص148
Нам передал Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, сказавший: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Амира ибн Ватилы Абу ат-Туфайля, что Нафи‘ ибн Абд аль-Харис встретил Умара ибн аль-Хаттаба в ‘Усфане. А Умар назначил его правителем над Меккой. Умар спросил: «Кого ты оставил своим заместителем над жителями долины?» Он ответил: «Я оставил над ними Ибн Абзу». Умар спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Человек из наших вольноотпущенников». Умар сказал: «Значит, ты оставил над ними вольноотпущенника?!» Он ответил: «Он читает Книгу Аллаха Всевышнего, знает науку о наследственных долях и является судьёй (кадием)». Умар сказал: «Поистине, ваш Пророк ﷺ сказал: «Аллах возвышает этой Книгой одних людей и унижает ею других»».
т. 1 с. 79

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 95
٢١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ «أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ عُمَرُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى قَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا قَالَ عُمَرُ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ» ــ قَوْلُهُ (قَاضٍ) أَيْ بِالْحَقِّ (قَالَ عُمَرُ) تَقْرِيرًا لِاسْتِحْقَاقِهِ الِاسْتِخْلَافَ قَوْلُهُ (بِهَذَا الْكِتَابِ) أَيْ بِقِرَاءَتِهِ أَيْ بِالْعَمَلِ بِهِ قَوْلُهُ (أَقْوَامًا) أَيْ مِنْهُمْ مَوْلَاكَ (وَيَضَعُ بِهِ) أَيْ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ وَتَرْكِ الْعَمَلِ بِمُقْتَضَاهُ.
Передал нам Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани, передал нам Ибрахим ибн Саад от Ибн Шихаба от Амир ибн Василя Абу ат-Туфайля, что Нафиʿ ибн Абд аль-Харис встретил Умара ибн аль-Хаттаба в Усфане, и Умар назначил его над Меккой. Умар спросил: «Кого ты назначил над жителями долины?» Он ответил: «Я назначил над ними Ибн Абзу». Умар спросил: «Кто такой Ибн Абза?» Он сказал: «Он один из наших клиентов (мавалий)». Умар сказал: «Ты назначил над ними клиента?» Он ответил: «Он читатель Книги Аллаха, знающий предписания (фараиды), судья». Умар сказал: «Разве твой Пророк ﷺ не сказал: «Воистину, Аллах возвышает одних народов с помощью этой Книги и унижает других с её помощью»?» Слова (قاضٍ) — то есть справедливый судья. Слова (قال عمر) — подтверждение его заслуженности для назначения. Слова (بهذا الكتاب) означают чтение Книги, то есть следование её предписаниям. Слова (أقوامًا) — то есть среди них твоих клиентов (мавалий). Слова (ويضع به) означают пренебрежение Книгой и отказ от исполнения её требований.