- الْكَنِيفَ
- كَنَفَ (канафа) — в хадисе описывается, как человек совершает омовение, вводя руку в сосуд и собирая воду ладонью, делая её похожей на канаф — сосуд или ёмкость. В хадисе от Умара говорится, что он дал Иъяду канаф ар-раъи — сосуд пастуха, в котором он хранит свои инструменты. В другом хадисе говорится, что кто-то не ввёл руку в канаф, то есть не вмешивался в дела жены, как обычно муж входит в дела супруги. Чаще всего слово канаф произносится с открытым к и н, и означает бок, сторону, то есть что-то, что не приближалось. В хадисе от Умара сказано: «Ты — канаф, наполненный знанием», что является уменьшительно-увеличительной формой слова канаф. В хадисах также говорится, что верующий приближается к своему Господу, пока не положит на него свой канаф — то есть прикроет или защитит его, возможно, проявит милость и заботу. Канаф с движением — это бок, сторона, и это образное выражение защиты под тенью милости в День воскресения. В хадисах упоминается, что канаф — это также покрывало, ширма, или место, которое прикрывает и защищает. В хадисах говорится о множественном числе — акнаф. В одном из хадисов говорится, что человек может быть канафом — то есть прикрытием, защитой для других. В хадисах также упоминается, что канаф — это боковые стороны местности, например, в Бейше. В хадисе об обвинении говорится, что не раскрывал канаф женщины — то есть не приближался к ней. В хадисе от Али говорится: «Не будь для мусульман канафом», то есть не будь покрывалом или защитой. В других хадисах канаф означает, что люди поддерживают друг друга, окружают с двух сторон. В хадисе от Умара говорится, что люди окружили кого-то канафом. В хадисе от Абу Бакра, когда он назначил Умара, сказано, что он был выше канафа — то есть выше ширмы или прикрытия. В хадисах Кааба ибн Малик и Ибн аль-Аква говорится о ночёвке между загоном и канафом — то есть местом, которое прикрывает и защищает. В хадисе от Айши говорится, что они разрезали акнаф своих уздечек и обматывали ими — то есть покрывали и укрепляли. В хадисе от Абу Зара говорится, что человек предложил быть его спутником и канафом пастуха — то есть помогать и быть рядом. В хадисе от ан-Нахъи говорится, что в садаке не принимается канаф — это коза, которая отстала от стада и не ходит с овцами, возможно, из-за болезни или слабости. Также канаф может означать верблюдицу, которая прячется от холода под стадо.
- كَنِيفِهِ
- كَنَفَ (канафа) — в хадисе описывается, как человек совершает омовение, вводя руку в сосуд и собирая воду ладонью, делая её похожей на канаф — сосуд или ёмкость. В хадисе от Умара говорится, что он дал Иъяду канаф ар-раъи — сосуд пастуха, в котором он хранит свои инструменты. В другом хадисе говорится, что кто-то не ввёл руку в канаф, то есть не вмешивался в дела жены, как обычно муж входит в дела супруги. Чаще всего слово канаф произносится с открытым к и н, и означает бок, сторону, то есть что-то, что не приближалось. В хадисе от Умара сказано: «Ты — канаф, наполненный знанием», что является уменьшительно-увеличительной формой слова канаф. В хадисах также говорится, что верующий приближается к своему Господу, пока не положит на него свой канаф — то есть прикроет или защитит его, возможно, проявит милость и заботу. Канаф с движением — это бок, сторона, и это образное выражение защиты под тенью милости в День воскресения. В хадисах упоминается, что канаф — это также покрывало, ширма, или место, которое прикрывает и защищает. В хадисах говорится о множественном числе — акнаф. В одном из хадисов говорится, что человек может быть канафом — то есть прикрытием, защитой для других. В хадисах также упоминается, что канаф — это боковые стороны местности, например, в Бейше. В хадисе об обвинении говорится, что не раскрывал канаф женщины — то есть не приближался к ней. В хадисе от Али говорится: «Не будь для мусульман канафом», то есть не будь покрывалом или защитой. В других хадисах канаф означает, что люди поддерживают друг друга, окружают с двух сторон. В хадисе от Умара говорится, что люди окружили кого-то канафом. В хадисе от Абу Бакра, когда он назначил Умара, сказано, что он был выше канафа — то есть выше ширмы или прикрытия. В хадисах Кааба ибн Малик и Ибн аль-Аква говорится о ночёвке между загоном и канафом — то есть местом, которое прикрывает и защищает. В хадисе от Айши говорится, что они разрезали акнаф своих уздечек и обматывали ими — то есть покрывали и укрепляли. В хадисе от Абу Зара говорится, что человек предложил быть его спутником и канафом пастуха — то есть помогать и быть рядом. В хадисе от ан-Нахъи говорится, что в садаке не принимается канаф — это коза, которая отстала от стада и не ходит с овцами, возможно, из-за болезни или слабости. Также канаф может означать верблюдицу, которая прячется от холода под стадо.