HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 325

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ، فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص119
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج1 ص216
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Вахб ибн Джарир, сказав: нам передал мой отец, сказав: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обращаться лицом к кибле при мочеиспускании, но я видел его — за год до того, как он был взят (умер), — обращающимся к ней».
т. 1 с. 117

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 136
٣٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا» ــ قَوْلُهُ (فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ) هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ كَانَ مَخْصُوصًا لَا أَنَّ الثَّانِيَ جَاءَ نَاسِخًا لِعُمُومِ الْأَوَّلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ لِعَدَمِ مُوَافَقَتِهِ لِلْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَحَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا قَدْ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ يُبْطِلُ قَوْلَ الْمَانِعِينَ عَنِ الِاسْتِقْبَالِ مُطْلَقًا أَنَّ مَا جَاءَ مَنَ الِاسْتِقْبَالِ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ أَوْ بَعْدَهُ لَكِنَّهُ مَخْصُوصٌ بِهِ وَالنَّهْيُ لِغَيْرِهِ أَوْ كَانَ لِلضَّرُورَةِ وَالنَّهْيُ عِنْدَ عَدَمِهَا إِذِ الْفِعْلُ لَا عُمُومَ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Вахб ибн Джарир, передал нам отец, сказавший: «Я слышал от Мухаммада ибн Исхака от Абана ибн Салиха от Муджахида от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам мочиться, обращаясь лицом к кибле, и я видел, как он делал это, обращаясь к ней, за год до своей кончины»». Что касается слов (فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ) — «и я видел его до того, как он был забран (умер)», то это основано на том, что запрет был ограниченным, а не на том, что вторая часть хадиса отменяет общий характер первой, как это явно видно из хадиса, поскольку он не согласуется с предыдущими хадисами. Этот хадис Джабира был одобрен ат-Тирмизи. Не скрыто, что объединение этих хадисов опровергает мнение тех, кто полностью запрещает обращение к кибле при мочеиспускании, утверждая, что упоминание обращения к кибле следует понимать как действие, совершённое до запрета или после него, но оно ограничено этим случаем, а запрет относится к другим случаям или действует при отсутствии необходимости. Запрет же отсутствует при необходимости, поскольку действие не является общим. Следует внимательно обдумать это, и Аллах, Всемогущий, знает лучше.