Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Вахб ибн Джарир, передал нам отец, сказавший: «Я слышал от Мухаммада ибн Исхака от Абана ибн Салиха от Муджахида от Джабира, что он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ запретил нам мочиться, обращаясь лицом к кибле, и я видел, как он делал это, обращаясь к ней, за год до своей кончины“».
Что касается слов (فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ) — «и я видел его до того, как он был забран (умер)», то это основано на том, что запрет был ограниченным, а не на том, что вторая часть хадиса отменяет общий характер первой, как это явно видно из хадиса, поскольку он не согласуется с предыдущими хадисами. Этот хадис Джабира был одобрен ат-Тирмизи. Не скрыто, что объединение этих хадисов опровергает мнение тех, кто полностью запрещает обращение к кибле при мочеиспускании, утверждая, что упоминание обращения к кибле следует понимать как действие, совершённое до запрета или после него, но оно ограничено этим случаем, а запрет относится к другим случаям или действует при отсутствии необходимости. Запрет же отсутствует при необходимости, поскольку действие не является общим. Следует внимательно обдумать это, и Аллах, Всемогущий, знает лучше.