HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Послабление в использовании омовения женщины

Хадис № 371

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ، «فَتَوَضَّأَ وَاغْتَسَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص132
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص242
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Уаки‘, от Суфьяна, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, что одна из жён Пророка ﷺ совершила полное омовение после того, что произошло между ней и мужем (после близости), и Пророк ﷺ совершил малое омовение и полное омовение из остатка её воды для омовения.
т. 1 с. 132

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж12
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 151
٣٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ بِفَضْلِ غُسْلِهَا مِنْ الْجَنَابَةِ» ــ قَوْلُهُ (بِفَضْلِ غُسْلِهَا) الْغُسْلُ بِالضَّمِّ يُطْلَقُ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ وَعَلَى النَّوْعِ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَنْوَاعِ الطَّهَارَةِ وَهَاهُنَا يَحْتَمِلُ الْوَجْهَيْنِ فَعَلَى الثَّانِي يُقَدَّرُ الْمُضَافُ أَيْ فَضْلُ مَاءِ غُسْلِهَا وَعَلَى الْأَوَّلِ مِنَ الْجَنَابَةِ يَتَعَلَّقُ بِمَا فِي ضِمْنِ الْغُسْلِ يَعْنِي الْمَاءَ مِنْ فِعْلِ الِاغْتِسَالِ فَلْيُتَأَمَّلْ.
372 - Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Яхья и Исхак ибн Мансур, они сказали: рассказал нам Абу Дауд, рассказал нам Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Маймуны, жены Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ совершил омовение остатком воды, которой она мылась после половой близости (гусль от джанабы). Его слово («бифадли гуслиха» — остатком её гусля). Слово «гусль» (с даммой) употребляется как обозначение воды, которой моются, так и обозначение известного вида очищения из числа видов тахары. Здесь возможны оба значения. Согласно второму значению, подразумевается опущенное слово в идафе, то есть «остаток воды её гусля». Согласно первому значению, слова «от джанабы» относятся к тому, что подразумевается внутри слова «гусль», то есть к воде, оставшейся от совершения омовения (игтисаль). Пусть это будет осмыслено.