Сунан Ибн Маджа · Запрет на это

Хадис № 374

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا» . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَةَ: الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي وَهْمٌ. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو عُثْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ نَحْوَهُ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص132
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن ابن ماجه ج1 ص244

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказал: нам передал аль-Му‘алля ибн Асад, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар, сказал: нам передал Асим аль-Ахваль от Абдуллаха ибн Сарджиса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине совершать полное омовение остатком воды после малого омовения женщины, а женщине — остатком воды мужчины, но пусть они черпают воду вместе». Абу Абдуллах ибн Маджа сказал: достоверно первое, а второе — ошибка. Абу аль-Хасан ибн Салама сказал: нам передали Абу Хатим и Абу Усман аль-Мухариби, они сказали: нам передал аль-Му‘алля ибн Асад подобное этому.

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 151

٣٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا» قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي وَهْمٌ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو عُثْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ نَحْوَهُ
ــ
قَوْلُهُ (بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ) الْمُرَادُ بِالْفَضْلِ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْأَعْضَاءِ لَا الْبَاقِي وَالتَّخْصِيصُ الذِّكْرِيُّ اتِّفَاقِيٌّ لَا مَفْهُومَ لَهُ لَكِنَّ قَوْلَهُ وَلَكِنْ يُشْرَعَانِ جَمِيعًا وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ وَلْيَفْتَرِقَا جَمِيعًا يَأْبَى ذَلِكَ وَقِيلَ بَلِ النَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّنْزِيهِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ تَعَارُضَ هَذَا الْحَدِيثِ أَقْوَى فَأَخَذُوا بِهِ وَتَرَكُوا هَذَا الْحَدِيثَ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَلَمْ يُصَحِّحْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدِيثَ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو وَإِنْ ثَبَتَ فَمَنْسُوخٌ وَبِالْجُمْلَةِ فَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ فَضْلِ الطَّهُورِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمُ الْوُضُوءُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ
قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُرِيدُ الْمُؤَلِّفُ نَفْسَهُ أَوْ هُوَ مِنْ كَلَامِ مِنْ رَوَى عَنْهُ (الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ) يُرِيدُ الصَّوَابُ حَدِيثُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو.
٣٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَا يَغْتَسِلُ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ صَاحِبِهِ»
ــ
قَوْلُهُ (يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ) أَيْ مَعًا وَلَا يَغْسِلُ إِلَخْ مَحْمُولٌ عَلَى الْعِلْمِ وَهُوَ بَيَانُ مَا هُوَ الْغَالِبُ وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ السَّابِقِ خِلَافُهُ وَالتَّقْدِيمُ لِلْإِثْبَاتِ لَا لِلنَّفْيِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ وَكَذَّبَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ.

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам аль-Муалла ибн Асад, передал нам Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар, передал нам Асим аль-Ахваль от Абдуллаха ибн Сарджаса, который сказал: «Запретил Посланник Аллаха ﷺ мужчине мыться с излишками омовения женщины, и женщине — с излишками омовения мужчины, но предписано им обоим совершать омовение самостоятельно». Абу Абдуллах ибн Маджа сказал: «Правильным является первое мнение, а второе — заблуждение». Абу аль-Хасан ибн Салама сообщил: «Нам рассказывали Абу Хатим и Абу Утман аль-Мухариби, которые сказали: «Передал нам аль-Муалла ибн Асад нечто подобное»».

Что касается слов «с излишком омовения женщины» (بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ), то под «излишком» понимается то, что используется в частях тела, а не остаток воды. Это словесное уточнение является согласованным и не имеет иного смысла. Однако его продолжение «но предписано им обоим» (وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا) и в некоторых риваятах «пусть оба совершают омовение отдельно» (وَلْيَفْتَرِقَا جَمِيعًا) отвергается. Говорили, что запрет следует понимать как запрет на смешивание, и некоторые учёные сочли противоречие между этими хадисами более сильным, поэтому приняли это мнение и отвергли другой хадис. В «Шарх ас-Сунна» Мухаммад ибн Исмаил не подтвердил хадис Хакема ибн Амра, и даже если он достоверен, то он отменён. В целом большинство учёных считают допустимым использовать излишки омовения для мужчин и женщин вместе. Некоторые из них упоминали омовение с излишком омовения женщины в связи с этим хадисом. Это мнение принадлежит Ахмаду и Исааку, как упомянул ат-Тирмизи. Абу Абдуллах сказал, что автор либо говорит о себе, либо это слова того, кто передавал от него «Правильным является первое» — то есть правильным является хадис Асима от Абу Хаджиба от Хакема ибн Амра.

Цепочка передатчиков