HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Масх ушей

Хадис № 441

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص147
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص282
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад — они сказали: нам передал Вакиа от аль-Хасана ибн Салиха, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от ар-Рубайи бинт Муаввиз ибн Афра, которая сказала: «Пророк ﷺ совершил малое омовение и вложил свои пальцы в отверстия своих ушей».
т. 1 с. 151

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж15
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 168
٤٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ» ــ قَوْلُهُ (فِي جُحْرِ أُذُنَيْهِ) بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ الْمَضْمُومَةِ عَلَى الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ السَّاكِنَةِ وَهُوَ بَاطِنُ الْأُذُنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба и Али ибн Мухаммад, которые сказали: передал нам Вакий от аль-Хасана ибн Салиха от Абдуллы ибн Мухаммада ибн Акиля от ар-Рубайи бинт Муаввид ибн Афраа, которая сказала: «Пророк ﷺ совершил омовение и ввёл два пальца в уши свои». Что касается слов «в отверстия ушей» (في جحر أذنيه), то здесь гласная на букве джим с даммой поставлена перед буквой ха, которая является безударной и без движения; это означает внутреннюю часть уха. А Аллах знает лучше.