HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение по повелению Аллаха

Хадис № 460

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ، حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ، كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ، وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص151
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص291
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Хаджжадж, сказал: нам передал Хаммам, сказал: нам передал Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха, сказал: мне передал Али ибн Яхья ибн Халляд от своего отца, от своего дяди Рифаа ибн Рафи‘, что он сидел рядом с Пророком ﷺ, и тот сказал: «Не бывает полной молитва ни у кого, пока он не совершит малое омовение полностью, как повелел ему Аллах Всевышний: пусть омоет лицо, руки до локтей, обтрёт голову и омоет ноги до щиколоток»
т. 1 с. 156

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж9Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 172
٤٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ «أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ» ــ قَوْلُهُ (حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ) أَيْ يَأْتِي بِهِ كَامِلًا وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ يُرَاعِي سُنَنَهُ وَآدَابَهُ لِأَنَّهُ يَأْبَى عَنْهُ قَوْلُهُ (كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ) وَجُمْلَةُ يَغْسِلُ وَجْهَهُ بَيَانٌ لِلْإِسْبَاغِ وَقَوْلُهُ وَرِجْلَيْهِ إِلَخْ يَحْتَمِلُ لِلْغُسْلِ وَالْمَسْحِ كَمَا فِي الْقُرْآنِ وَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى الْغُسْلِ بِأَدِلَّةٍ خَارِجِيَّةٍ كَمَا حُمِلَ الْقُرْآنُ عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Хаджжадж, передал нам Хаммам, передал нам Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Тальха, передал мне Али ибн Яхья ибн Халлад от отца своего от дяди своего Рифа’а ибн Рафи’, что он сидел при Пророке ﷺ и сказал: «Ни одна молитва не считается завершённой для кого-либо, пока он не совершит омовение полноценно, как повелел ему Аллах, — он должен умыть лицо и руки до локтей, и провести по голове, и ноги до щиколоток». Толкование слова «حتى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ» (пока не совершит омовение полноценно) означает, что он должен выполнить его полностью. Здесь не подразумевается соблюдение сунн и этикета омовения, поскольку противоречит его словам «كما أمره الله» (как повелел ему Аллах). Фраза «يغسل وجهه» (он умывает лицо) является разъяснением для полноты омовения, а выражение «ورِجْلَيْهِ إلى الكعبين» (и ноги до щиколоток) допускает как мытьё, так и протирание, как в Коране. Следует понимать это как мытьё на основании внешних доказательств, подобно тому, как Коран был истолкован таким образом. Аллах знает лучше.